Георгий Любарский - Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Государство в современном смысле этого слова возникло именно в это время, в середине XV века. Говорить о государстве до XV в. - значит использовать анахроничное название, называть знакомым нам словом до некоторой степени похожую, но принципиально иначе устроенную реальность. Точно на тех же основаниях люди Средневековья думали о времени жизни Иисуса Христа в терминах своей реальности, называя апостолов рыцарями, приписывая им одежду и нравы XII, XIII вв. Говорить о прошлом в современных терминах, несомненно, удобнее - но не истиннее.

Почему эти образования, государства Англия и Франция, вышедшие на историческую арену после Столетней войны вместо английской и французской держав, - почему их следует считать чем-то новым? Конечно, монархии XVI, XVII веков гораздо более централизованные образования, чем королевства Средневековья. Однако в разных культурных регионах за многие века истории человечества не раз проходили циклы интеграции-дезинтеграции политических образований. Из отдельных самостоятельных владений складывались более менее централизо ванные обширные образования - “ранние империи”, некоторое время существовали и затем раскалывались, разрушенные завоевателями и поделенные между наследниками. Разница в степени централизации лишь количественная, да и она не абсолютна. Империя Цинь Ши-хуанди была более централизованной, чем Франция при Людовике XI. В строении государств, этих новых феноменов, впервые появившихся в истории, можно обратить внимание на некоторые моменты.

Во-первых, государства Нового времени являются значительно более устойчивыми, более централизованными, у них более выделены, специализированы органы государственного аппарата. Эти особеннос ти в полной мере проявились не в XV, XVI вв., а гораздо позже, но зачатки этих явлений можно различить уже в самом начале Нового времени. Так что разница состоит в степени специализации органов государственной власти, а тем самым - в качестве целостности самого государственного образования.

Современное государство есть тотальное высокоустойчивое образование. “Государства” Древнего мира имеют совсем иной характер. Это были (за исключением, может быть, Римской империи) рыхлые, неустойчивые, постоянно расчленяемые и вновь собираемые в силу военных и династических авантюр образования. Марру (1998) называет их “игрушками судьбы”, которые “…не обладают авторитетом, нужным для того, чтобы сообщить человеку глубинную духовную основу, ту, которая придает смысл миру и жизни”. Древние государства действительно не придавали смысла человеческой жизни, он брался из иных источников. Зато современные государства совсем не таковы, государственные чувства, ими вызываемые, очень сильны, и государственная идеология является сейчас одной из самых распространенных идеологий в мире; множество людей видят смысл своей жизни в силе государства. Характерно не только отличие древних государств от современных, но и отличие людей: в древности никому бы в голову не пришло искать смысл жизни в существовании “игрушек судьбы”, а современный историк видит в этом недостаток древнего типа общественного сознания.

Не только греческие полисы, вольные города Средневековья или территориальные племенные союзы не являются типичными государствами, но и такие образования, очень похожие на современные государства, как “ранние империи”. На ряд важных отличий государств Нового времени от этих империй можно будет указать в дальнейшем изложении, а сейчас обратим внимание на принципиальную их нестабильность; многоплеменные и многонациональные, чрезвычайно разнородные в области культурной и экономической сфер, эти “квазигосударства” быстро распадались и были много менее устойчивыми, чем современные государства. При этом сравнивать надо не абстрактную длительность существования, скажем, Аббасидского халифата или империи Карла Великого с современными государствами, а длительность относительную, поскольку история идет с различной скоростью на разных своих этапах. Современная история по отношению, скажем, к истории Средних веков является ускоренной и десять лет сегодня означают для исторического процесса нечто совсем иное, чем десять лет в VIII в. Востоковед Адам Мец писал: “Существование мировых империй всегда обусловлено наличием гениального властелина или особо жесткой касты и во всех случаях противоестественно”. Для истории до Нового времени это верно, и показателем противоестествен ности служит кратковременность существования ранних империй. Мы сможем чуть позже коснуться некоторых аспектов, сопровождающих специализацию государства, а сейчас обратим внимание на другой аспект происходящего.

XIV-XV вв. - эпоха формирования европейских наций. В это время появились в качестве национальных единств англичане и французы, венгры, валахи… Появились и соответствующие государства. На примере Англии, как островного государства, с особенной отчетливостью прослеживается процесс образования наций. Еще в конце I тысячелетия по Р.Х. территорию современной Британии населяли десятки народов. Кроме упомянутых выше англов, фризов, саксов и проч., там жили скандинавы - будущие шведы и норвежцы, датчане, исландцы, а также ирландцы, валлийцы. Отношения их были очень сложны; так, исландские конунги, захватывая куски Ирландии, через пару столетий забывали исландский язык, и их вторжения на территорию Британии были вторжениями ирландской речи. В начале II тысячелетия шло складывание английской народности : еще в XII в. короли Англии обращались к своим подданным как к “французам и англичанам”, а к концу XII в. норманны почти слились с англичанами, английский стал разговорным языком почти всех сословий, кроме высших феодалов и королевского двора. С XIV в. общеанглийский язык становится народным, разговорным и литературным, на нем говорят уже все сословия. С 1362 г. на нем ведутся прения в парламенте. В конце XIV в. Уиклиф перевел Библию на английский язык, Чосер создал литературный английский (по крайней мере тот его вариант, который просуществовал до “Библии короля Якова”). Эти факты можно считать симптомами возникновения английской нации, которая сложилась именно к XV в.

Сходные процессы происходили в Испании, Италии, Германии, хотя и с некоторым отставанием. В центре Европы идет подготовка к сложению наций: рушатся племенные связи, складываются народности. Существовавшие до эпохи войн XIV-XV вв. государственные образования не были основаны на принципе примата национальности. Завоевания и системы наследования позволяли государям владеть чрезвычайно разнородными в этническом отношении землями и, что важно, протеста против “иноплеменного” властителя практически не было: достаточно вспомнить империю Карла Великого, Священную Римскую империю и ту верность, с которой служили английской короне во время Столетней войны ее французские вассалы - гасконцы и бретонцы. Все государственные образования Средневековья относились к типу “ранних государств”, феодальных королевств: в них не было выделенного и дифференцированного аппарата управления. При этом империя Карла Великого раскалывалась не на этнически однородные блоки; Нейстрия, Австразия, Бургундия, Аквитания - исторически сложившиеся области, но не моноэтнические, почти в каждом из этих блоков жили, помимо бургундов или аквитанцев, кельты (бритты), галло-римляне, а также бретонцы, бавары, лангобарды, баски, авары, фризы, саксы, аламаны, тюринги….