Уильям Макговерн - Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории

В качестве иллюстрации образа жизни своих северных соседей китайцы рассказывают, что у гуннов нет городов, обнесенных стенами, и нет даже постоянных жилищ; что они постоянно перемещаются с места на место, чтобы обеспечить свежие пастбища для своих стад. Однако, несмотря на их кочевую жизнь, у каждого племени и у каждого хозяйства всегда есть своя резервная территория, пользоваться которой могут только они, и никакая другая группа не может пасти там свой скот.

По рассказам китайцев, гунны жили в палатках (шатрах), стены которых были сделаны из войлока, и из их описания следует, что эти убежища уже тогда имели круглую форму, или форму юрты, характерную для более поздних тюркских и монгольских народов.

Одежда гуннов, как и их обстановка, делалась из шкур и войлока. Шкуры сшивались с помощью нитей из кожи или пакли. Судя по всему, гунны не были знакомы с ткачеством (или, по меньшей мере, его не практиковали).

Летописцы того времени не оставили нам более детального описания одежды гуннов, но, согласно более поздним китайским преданиям, костюм гунна состоял из следующих предметов: прежде всего пара длинных штанов, накрепко завязанных у лодыжек, на ногах кожаные сапоги, иногда снабженные войлочной подошвой. Верхняя часть костюма состояла из свободной рубахи, доходившей до колен, однако какой бы свободной она ни была, ее рукава всегда плотно обегали запястья. Рубаха не застегивалась на пуговицы, но у нее имелся длинный кожаный пояс, концы которого свисали спереди. Во время войны такая кожаная рубаха служила своего рода доспехом. Иногда поверх рубахи надевался короткий плащ из меха.

Гунны прокалывали мочки ушей, чтобы носить серьги. На голове они обычно носили меховую шапку. Волосы в основном сбривали, но существовал обычай оставлять на макушке прядь волос и позади каждого уха заплетать короткую косичку. Можно предположить, что две косички, которые носили гунны, были предшественниками китайской косички. Как известно, ношение одной косички вошло в обычай у китайцев в недавние времена и было привнесено в Китай туранскими маньчжурами в XVII в., когда они завоевали Поднебесную империю [30] Коса, которую маньчжуры заставляли носить китайских мужчин, была символом унижения – она сочеталась с выбритой верхней передней частью головы. Сами маньчжуры носили довольно длинные волосы. .

Древние китайские летописцы особенно подчеркивают, что гунны не стремились заниматься земледелием, и в широком смысле слова такое утверждение, несомненно, справедливо в отношении племен, доминировавших в гуннской конфедерации. В то же время определенно известно, что несколько народов, входивших в гуннскую конфедерацию, в том числе киргизы из Юго-Западной Сибири и дунху с юго-запада Монголии, в какой-то степени занимались земледелием. Более того, одно или два случайных замечания в китайских хрониках показывают, что даже в самом сердце владений гуннов земледелие не было чем-то совершенно неизвестным. В связи с этим интересно отметить, что тюркский язык – язык, на котором предположительно говорили сами гунны и большинство их подданных, на удивление богат словами, связанными с культурными растениями и земледельческими орудиями.

Эти факты служат веским подтверждением теории, согласно которой ранние туранцы изначально не принадлежали к культуре конных кочевников, и во многих местах они уже перешли от собирания съедобных растений к оседлому земледелию, когда их развитие в этом направлении внезапно прекратилось благодаря контактам со степной культурой иранских кочевников с запада.

Подъем империи гуннов, несомненно, вел к сдерживанию развития земледелия у туранских народов Восточной Азии. Проще было следовать образу жизни, принятому правящим гуннским кланом, и питаться преимущественно мясом и молоком. Мясо гунны добывали, частично отстреливая диких животных и птиц (рыбная ловля играла в жизни степных народов очень небольшую роль), но главным источником животной пищи были огромные стада домашних животных. Самыми распространенными из этих животных были лошади, овцы и крупный рогатый скот. Гунны разводили также верблюдов, ослов и мулов, но в меньших количествах. Довольно странно, что свиньи, которые играли такую важную роль в жизни тунгусских племен Восточной Маньчжурии и обитателей самого Китая, были почти незнакомы степным кочевникам.

Среди трех наиболее распространенных домашних животных (лошадей, овец и крупного рогатого скота) лошади, безусловно, отводилось самое важное место. Следом за ней шла овца. Лошадей ценили не только за то, что на них можно было ездить верхом, но и за их мясо, шкуру и кобылье молоко. Из случайных упоминаний в китайских хрониках, очевидно, что даже в эти древние времена среди всех гуннских народов употребление кумыса уже было распространено повсеместно.

Древние китайские историки не упоминают о наличии у гуннов производства керамики или изделий из металла, в результате чего возник спор о том, были ли они знакомы с этими ремеслами. Полное отсутствие керамики у современных калмыков (или западных монголов) и других современных туранских народов подкрепило уверенность в том, что как минимум изготовление керамики было практически неизвестно ранним кочевникам Монголии. К счастью, в этом вопросе нам на помощь пришла археология, показавшая, что во времена расцвета империи гуннов в различных частях Монголии делали грубую неглазурованную (но в большинстве случаев украшенную геометрическими орнаментами) керамику.

Кроме того, археология помогла нам решить проблему с обработкой металла в империи гуннов. Раскопки в районе Минусинска в Юго-Западной Сибири показали, что народы, обитавшие на этой территории в те времена, когда они подверглись нападению гуннов и стали их подданными, достигли высокого мастерства в изготовлении предметов из меди, бронзы и железа. Однако весьма сомнительно, чтобы эта сибирская культура обработки металла когда-либо оказывала существенное влияние на обитателей самой Монголии, в связи с чем особую ценность имеют раскопки, проведенные японскими археологами в Восточной Монголии. Работа Тории показала, что искусство изготовления предметов из меди и бронзы было неизвестно древним обитателям Монголии (все подобные предметы, найденные в этом регионе, имели китайское происхождение), но среди большинства (если не всех) этих туранских народов были широко распространены знания в области работы с железом. Как следствие, мы приходим к выводу, что наконечники стрел, мечи и другое оружие, использовавшееся гуннами, наверняка было изготовлено местными ремесленниками.

Помимо заботы о своих стадах, основным занятием мужчин из гуннских племен была война. Тренировки по отработке боевых навыков начинались в очень раннем возрасте. Еще будучи маленькими, мальчики учились ездить верхом на овцах и стрелять из миниатюрных луков по птицам и грызунам. Становясь старше, они учились добывать пищу, отстреливая зайцев и лис. А как только они становились способны натянуть полноразмерный лук, их посвящали в ранг воинов.