Александр Бушков - Тайны Сибири. Земля холодов и необъяснимых загадок

Описания, как видим, разнятся. Во времена Стефана Пермского это была старуха со стоявшими рядом внуками. По Герберштейну – тоже старуха, но сидящая, с сыном на коленях и где-то в ее утробе (это уже дополняют Герберштейна другие источники) виден еще один ребенок. По Ремезовской летописи – снова сидящая, но с одним ребенком.

Вообще-то здесь есть неувязки. Если «многое собрание кумирское» (и уж наверняка самый почитаемый идол) было спрятано еще до приезда Брязги, то как он мог видеть статую во время штурма осажденного острога?

Атаман Богдан Брязга – фигура историческая. Но как бы там ни обстояло, Золотую Бабу не нашел ни он, ни русские путешественники XVII века.

Во времена Петра I статую активнейшим образом искал на Обском Севере священник Григорий Новицкий, но, как и Стефан, не корысти ради. До него дошли слухи, что богиня сидит (или стоит) «нага», и ретивый миссионер намеревался сокрушить «языческий кумир». Он успел еще написать «Краткое описание о народе остяцком», но вскоре остяки его убили: то ли их разозлила миссионерская активность, то ли прослышали, что пришелец ищет их божество…

Первая русская публикация о Золотой Бабе, носившая научный характер, появилась в 1814 году в журнале «Вестник Европы». Там были изложены все известные к тому времени сведения о таинственном изваянии.

А дальше…

А дальше, собственно – туман. Никаких новых конкретных сведений с тех пор не появилось. А потому одна за другой стали рождаться чисто умозрительные гипотезы, которые нельзя было ни подтвердить, ни опровергнуть. Предполагали (основываясь на тех самых средневековых сказаниях об Александре Македонском), что именно он добрался и до Оби – и оставил там золотую статую, оружие и некий «колокол». Предполагали еще, что Золотая Баба – античная статуя и местные племена, когда-то принимавшие участие в походах «варварских» народов на Рим, именно оттуда ее и притащили в родные места. Технически здесь нет ничего невозможного: человек – создание упрямое и золото уважает. Могли и притащить за тридевять земель – особенно если увидели в ней предмет для поклонения. Вот только нет никаких сведений о цельнолитых золотых античных статуях.

(Лично меня всегда восхищало упрямство военного человека, стремящегося притащить домой с войны что-нибудь интересное. В Санкт-Петербурге, на набережной Невы, стоят две неподъемные древние китайские каменные статуи львов, весящие не одну тонну. Их туда доставили солдаты генерала Гродекова из Маньчжурии, после Русско-японской войны. Очень уж они, надо полагать, генералу приглянулись.)

Поскольку многие описывают Золотую Бабу по-разному, появились и версии на этот счет. Считают, что подобных кумиров было несколько: у коми-зырян своя, у самоедов своя, своя у вогулов и остяков. Однако это не более чем версии…

Сохранилось лишь стойкое убеждение, что некоторые народы, поклонявшиеся некогда Золотой Бабе, продолжают делать это и теперь. Что и сегодня она (или несколько) стоит где-то в потайном месте, в глухомани, и место знают лишь старики. Вообще-то поверить этому можно. На многие народы (особенно до сих пор кочующие) христианство оказало чисто внешнее воздействие, а в душе они остались поклонниками старых богов. И богинь.

Кое-какие следочки тянутся в те же верховья Оби. Однако сообщения об этом, как правило, скроены на одну колодку: «один старик поведал». В начале XX века исследователь Сибири и писатель К. Д. Носилов записал рассказ слепого старика марийца: тот, как он уверял, в молодости видел в потайном месте Золотую Бабу, сидящую на соболиных шкурах.

В чем-то рассказ убедительный: старик подробно объясняет, что богиню не покажут не только русскому, но и не всякому вогулу: испортились в последнее время вогулы, попадаются такие, что способны и святилище обокрасть, не раз уже случалось, что из-за таких вот отщепенцев пропадало и серебро, и соболя, и разные драгоценности, что испокон веков приносили богине в дар. Так что и своих допускают в потайное святилище с большим разбором.

Однако есть и детали, в которые верится гораздо меньше. Старик рассказывал, что настоящая Золотая Баба, та, что сидит на соболях, «голая баба – и только, все сделано, как быть бабе». Но тут же добавил, что там же видел ее точную серебряную копию. А вот этому уже верится гораздо меньше. Вогулы, находившиеся на уровне родоплеменного строя, вряд ли смогли бы своими силами изготовить серебряную копию достаточно большой статуи – ни технологий у них таких не имелось, ни умения. Между прочим, это единственный источник, повествующий о серебряном идоле.

Остальные истории – примерно на тот же образец. Отец (или родственник) рассказчика когда-то очень давно видел в глуши Золотую Бабу, но не известно достоверных попыток организовать поисковую экспедицию.

Собственные впечатления автора этих строк, в свое время живо интересовавшегося Золотой Бабой. Кое-какая смутная информация все же поступала, из общения с эвенками – уже не таежными кочевниками, а жителями большого города, часто с высшим образованием, уже не умевшими аргишить, то есть кочевать, растерявшими все умения предков, помогавшие выживать в самых диких местах. Одним словом, вполне цивилизованные люди.

Однако, как говаривал незабвенный товарищ Сухов, Восток – дело тонкое. То же самое (если не в большей степени) относится и к Сибири. И у людей с институтскими дипломами, прочно и давно осевшими на асфальте, сохраняется в подсознании нечто древнее, идущее от незапамятных времен… Родовая память, родовое мышление. Быть может, это ненаучные термины. Но лучших нет…

Частенько, едва речь заходила о Золотой Бабе, мои собеседники либо старались изменить тему разговора, либо с преувеличенной насмешкой махали рукой: дескать, это все прадедушкины сказки, в которые культурный человек верить не должен.

Были и другие разговоры – полные недомолвок, крайне скупых выражений. Да, вполне возможно, и была в старые времена такая святыня, но, если и была, ее давным-давно унесли куда-то шаманы и запрятали в труднодоступных местах, спасая от «лючи» (так эвенки называли русских). Шаманы умерли (по другой версии, покончили самоубийством), и никто уже не знает точное место…

Правда, за долгие годы оформилось некое подобие следа – точнее, привязка к конкретному месту, где в какой-то из многочисленных пещер спрятана Золотая Баба.

Полуостров Таймыр, если точнее – горы Бырранга.

Как-то я рассказывал об этом в Москве, в довольно интеллигентной компании, состоящей отнюдь не из пьющих сантехников. И меня крайне простодушно спросили:

– А что, разве нельзя там походить и поискать?

Смех я сдержал. Просто-напросто прочел собравшимся короткую лекцию по сибирской географии…