Станислав Гольдфарб - Волшебный меч Курыкан

– Тогда какой?

Коля пожал плечами:

– Никто не знает, Селина Ивановна… Может быть, все устали слушать военные легенды?

– Давай-давай, Николя! У тебя хорошо получается. Благодарная аудитория в напряжении, – поддержал студента Герман.

– Коленька, расскажите о мече, который больше всего нравится вам.

– Да вы прирождённый интервьюэр, Селина Ивановна, – не удержался Вигдор.

– Вы ещё многое не знаете о своём помощнике.

– Коля, расскажи о «Радостном», – попросила Оля.

– Оля! – с укоризной посмотрел на невесту Николай.

– А что, интересно ведь!

– Ты, Колян, не сильно-то нос задирай, просит девушка, ответствуй. Тем более Оля! Она же кладезь знаний, – вступилась Селина.

– Давай-давай, блесни опереньем, – подбодрил Герман. – Какой такой «Радостный»?

– «Жуайёз» – в переводе с французского означает «Радостный», – подсказал Вигдор.

– Ой, мамочки мои, чего ты, босс, только не знаешь!

– Книжки надо читать, дорогая, умные и толстые.

– Ладно, разберёмся. Давай, вьюноша, удиви нас этой радостью, наконец, – поторопил Михаил.

– Этот меч принадлежал Карлу Великому, основателю Священной Римской империи. Предания доносят до нас свидетельства, что лезвие этого оружия в день могло менять цвет до тридцати раз! И блеск его был ярче солнца.

– Коля, Коля, ну, пожалуйста, ещё одну историю про какой-нибудь меч-кладенец, так интересно, – не унималась Селина.

– Да вот, про меч курумчинских кузнецов. Герман Германович уже рассказывал про картину Рериха «Нибелунги». А что они, собственно, ковали?

– Да ладно, неужели меч?!

– Не знаю, Селина Ивановна. Но почему бы не предположить, что именно меч, – Коля покосился на Германа.

– Не терзайте студиози, Селина Ивановна, – вступился за дипломника Герман. – Что они ковали, мы не знаем, но, в принципе, Коля прав, почему бы и не меч? Курыкане по одной из версий ушли в будущую Якутию и стали пра-пра-прародоначальниками современных якутов, среди которых кузнечное дело достигло вершин искусства. Но, но, но! Товарищи, было бы странным, если бы такие умелые кузнецы не передали своё мастерство по наследству. Не гнуть же столетиями исключительно подковы. Совсем недавно в Якутии был найден меч, сработанный курумчинскими кузнецами.

– Волшебный? – мечтательно протянула Селина.

– Однозначно.

– Я серьёзно! Михаил!

– Да уж куда серьёзнее. Такие изделия сами по себе были маленьким чудом. Кусок бесформенной крицы [13] Кри́ца – рыхлый ком размягчённого губчатого железа в смеси со шлаком и частицами несгоревшего угля, образующийся при плавке железной руды в условиях низких относительно доменной плавки температур. Название произошло от древнерусского «кръч» – кузнец. Также крицу называют сыродутным железом. превратить в сверкающую, совершенную по форме вещь, которая помогала мужчине стать воином и героем. Кстати, о мечах, саблях, клинках, кинжалах и прочем холодном оружии в Сибири множество сказок. О чём это говорит?

– Не трудно догадаться, Михаил.

– Итак, версия Вигдора Борисовича. Проверим тебя на историка.

– Сказка – ложь, да в ней намёк…

– Попытка засчитана с первого раза.

– Действительно, тут и выдумка, и фантазия, в которых всё-таки запечатлено то, что, возможно, в каком-то виде было в реальности, то, что человек хотел, чтобы было!

– Принимается и это.

– Сказка – это отражение внешних событий во внутреннем восприятии создателя.

– Всё, пять баллов! Бинго. Может быть, как и в легендах, преданиях, мифах, события реально не происходили, но в какой-то степени что-то могло трансформироваться, преломиться и появиться на свет через сказителя.

– Пойду и утоплюсь, – Селина явно заскучала. – Ну вот так, без предупреждения перейти на серьёзные темы! Лучше бы и правда сказку рассказали. А то забубнили что-то научно-непонятное общественности. А, Михаил, слабо сказку?

– Могу, конечно, но в вольном изложении, сокращая некоторые монологи и описания. Нам ведь важен в конкретном случае меч. Он будет. А сказка, между прочим, называется «Сабля-невидимка». Это русская сказка, и родилась она в Сибири. Добавлю, что фольклористы относят её к разряду героических.

Тут же раздался нестройный хор голосов:

– Даёшь фиклёр!

– Даёшь!

– Народное творчество в массы!

– Какие ещё будут предложения и лозунги? – спросил Михаил, обводя взглядом присутствующих.

– Начать!

– Хорошо.

…Как водится, жил да был царь-государь. И была у него дочь-красавица, безобразница, да к тому же хитрющая бестия. В один распрекрасный день она пропала. Была – и нету. Что делать? Не знает государь, он с таким сложным делом никогда раньше не сталкивался. И тут повстречался ему солдатик. Царь-государь к служилому, так, мол, и так, помоги.

Служилый руками разводит, где ж её искать? А царь-государь ему в ответ: «Есть такое место, остров на реке, что ли. Точно не скажу, какой, только знаю, что на острове она!»

Стало быть, дело солдатское – исполнять приказы начальства. Снарядил он спасательную экспедицию – корабль, набрал команду и отправился искать тот остров. Нашёл один. На нём повстречал великана. И повадился тот громила на обеды к спасателям. Те бунтуют – зачем им такой великан, он всё съест и никому ничего не оставит.

Но Иван-солдат великана уважил и за стол позвал. А тот, в свою очередь, Ивана пригласил к себе.

Великан, конечно, задумал хитрость, но служилый его переиграл – упоил, тот и уснул мертвецким сном. В великаньем жилье нашёл наш солдатик саблю и тем оружием великана порешил. И там же, в доме, обнаружилась царская дочь. Повёл Иван её на корабль. А когда уже надо было отплывать, вспомнила девушка-царица, что вещицу одну забыла, и послала служилого ту вещицу принести. Пока солдат ходил – корабль с девицей уплыл.

Вздохнул Иван-солдат горестно и пошёл восвояси пешком. Шёл-шёл и встретил на острове ещё одного великана. Как уж там случилось, неведомо, но со вторым великаном солдатик поладил. И великан не стал забирать у него саблю и коня. А конь не простой.

– У тебя эта лошадь что лодка, – сказал великан. – Никого тебе больше не надо. Лошадка по прямой и пойдёт, ей хоть вода, хоть суша – всё одно! Только назад тебе незачем смотреть. Ты, главное, не бойся, не волнуйся. Вот так вот.

– А что с саблей делать?

– А что с ней делать? Пойдёшь, на пути горы, сплошные скалы, дороги и нет. Ты их близко-то не подпускай до себя… Махнёшь сабелькой раза два, от силы три, и всё – дорога будет! Прорубишь, значит, себе путь. А где какие люди воюют между собой или где перестрелка между ними идёт, ещё что-нибудь – саблю вытащи. Махни ей – ничего не останется, всё кончится. Вот так вот… – Михаил замолчал.

И все молчали. Кажется, даже дизелёк «Нибелунга» стал работать тише. Всем было интересно, что же случится дальше.