Андрей Кудин - Болгарские тайны. Русско-болгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос

Летописи недвусмысленно указывают на то, что болгары населяли эти места довольно долгое время. А три меча определенно указывают на захоронение правителя. Как уже говорилось выше, в эпоху раннего Средневековья меч символизировал связь такого человека с богом. И ни в одном другом из множества захоронений на этой территории никогда не находили мечей. Следовательно, в Вознесенке был похоронен представитель знати. Но в те времена в тех краях не было другого государственного образования, кроме Древней Болгарии! Поэтому и можно предположить, что здесь был погребен ее правитель Аспарух, несмотря на то что Гринченко этого не утверждает и лишь определяет предметы как болгарские. К выводу, что в Вознесенке находится могила Аспаруха, ученые приходят лишь логически, при помощи косвенных доказательств.

Но что делал Аспарух в районе сегодняшнего Запорожья?

После того как разгромленный им в дельте Дуная византийский император Константин IV вынужден был признать Болгарское царство, хан правил в Плиске. Но согласно свидетельству летописи XI века умер он при защите северо-восточной границы своего царства (на Днепре) в бою «против измаильтян» (хазар).

Находка у села Вознесенка дает основание предполагать, что и после создания своего государства на Нижнедунайской равнине праболгары сохраняли под контролем степные земли на Северном Черноморье – вплоть до Днепра. Следовательно, можно допустить, что Аспарух был убит в бою против хазар в районе современного города Запорожье. То есть, не исключено, что в конце VIII века болгарские земли тянулись дальше на восток – по крайней мере, до возможной могилы Аспаруха, недалеко от нынешней Вознесенки. Эта версия подкрепляется и записками множества средневековых западных авторов, согласно которым «Дунай всегда разделяет Болгарию на две».

Находки в Малой Перещепине и Вознесенке проливают свет на возможные места захоронения болгарских правителей, Кубрата и его сына Аспаруха. Но для более плотного изучения и доказательства достоверности этих версий не хватает планомерной археологической работы, направленной на изучение истории Древней Болгарии. И до сих пор существует скептическое отношение к этим умозаключениям.

Так было во времена царской России, так было в эпоху СССР, и то же видим в сегодняшних Украине, Молдове и Румынии. Именно на их территориях, согласно летописям, простиралась Древняя Болгария в VII веке. И в этих землях, несомненно, есть множество археологических объектов, которые могли бы дать больше информации о ее истории. Но они не изучаются планомерно, а промышленное строительство и искусственно созданные водоемы при строительстве ГЭС уже уничтожили их часть…

С одной стороны, еще в VII и VIII веках летописцы Иоанн Никиусский, Феофан, Никифор документируют существование государства Болгария, описывают его границы и его правителя Кубрата. С другой стороны, множество найденных артефактов на бывшей территории Древней Болгарии описаны как «скифские» и пылятся неизученными по хранилищам местных музеев.

Река Днепр. Запорожье

Река Дунай возле села Вардим. Болгария

Как уже говорилось, отдельные предметы сокровищ из Малой Перещепины и Вознесенки хранятся в различных музеях в Санкт-Петербурге, Полтаве, Днепропетровске, Харькове, Запорожье… Они раздроблены по хранилищам в разных странах, и их трудно изучать как единое целое. Но если проделать этот титанический труд, его результаты вполне могут определить степень болгарского присутствия в Понтийско-Каспийской степи, описанного византийскими летописцами, и помочь сегодняшним народам России и Болгарии узнать больше об исторических связях между ними.

Известно, что благодаря Кириллу и Мефодию славяне получили не только собственную письменность, но и возможность вести церковную службу на своем языке. Немногие, однако, знают, что это произошло благодаря тому, что папа римский Адриан II очень высоко оценил труды Кирилла и Мефодия – он рукоположил их в епископы, повелел хранить переведенные ими книги в римских церквях и одобрил богослужения на славянском языке. Так было положено начало избавлению от так называемого триязычия, согласно которому Слово Божье могло проповедоваться только на латыни, греческом и еврейском языках.

Почему же папа Адриан II пошел на такой неординарный шаг? Ответ прост. Дело в том, что Кирилл и Мефодий передали Ватикану мощи особо почитаемого всеми христианами святого – Климента Римского. Именно благодаря этому Адриан II и разрешил просветительскую деятельность Кирилла и Мефодия среди славян в Центральной и Восточной Европе.

Базилика Санта-Мария-Маджоре в Риме, в которой Кирилл и Мефодий впервые совершили Божественную литургию на славянском языке

Именно так мощи св. Климента Римского помогли избавиться от триязычной догмы и узаконили церковнославянский язык, а Священное Писание стало распространяться в славянском переводе.

Климент стал учеником апостолов Петра и Павла, когда христианство подвергалось жестоким гонениям. Он был рукоположен в епископы в Сердике (ныне София) в 65 году, а в 88 году стал третьим папой римским.

В 97 году, в период очередной волны гонений на христиан, Климент был сослан на каторгу в инкерманские каменоломни, близ античного Херсонеса в Крыму. Но он и там продолжил свою священную миссию: утешал и наставлял осужденных каторжан-христиан, а также крестил местное население. Причем обращал их в христианство настолько массово, что император Траян направил в Херсонес своего посланника, который приказал привязать Климента к якорю и утопить в Черном море, чтобы последователи не нашли его тела. Однако после усердных молитв учеников Климента море отступило от берега и они нашли и укрыли тело мученика. Впоследствии на этом месте стали происходить самые разные чудеса.

Святой Климент, папа римский. Мозаика киевского собора Святой Софии. XI в.