Тимур Лукьянов - Тайный орден

противостоящих друг другу церковных партий. Принцип свободы слова

человеческого был забыт церковными иерархами окончательно. Несогласных теперь

преследовали как еретиков, а церковные должности стали предметом купли-продажи.

Так, постепенно, церковь погрязла во грехе и пришла к тому, что мы сегодня видим.

Но те, не смирившиеся из христиан первой Общины существовали все это время и

существуют до сих пор. Когда, сразу после провозглашения, на поборников Правды

Христовой обрушились гонения и, подстрекаемая патриархом, разгневанная толпа

напала на них, они бежали к Мертвому морю и укрылись там. Они нашли приют в

общине ессеев и узнали от них многое о самом Христе. Ведь именно от ессеев пришел

Иисус к Иоанну Крестителю, да и сам Креститель происходил из тех же ессеев. Ибо

несла их община тайные знания со времен Моисея. Возвратившись из странствий в

далекие земли, три года провел Христос среди ессеев перед началом Проповеди. Там,

у ессеев, в укрытиях пещер над Мертвым морем оставил Он на хранение святые

реликвии древности, обретенные Им в странствиях Его. Там же оставил Он и тайные

тексты Знания. «Для верных, что придут с Сиона», — заповедовал Христос ессеям. И

они передали все заповеданное братьям из общины Правды Христовой, пришедшим с

Сиона. И с тех пор хранит сионское братство величайшие тайны мира. И узнали

братья, пришедшие с Сиона из заповеданного, что есть Свет, и что есть тьма. И

узнали, кто такой дьявол и как он действует. И узнали они способы для борьбы со

злом. И не боялись они теперь ненавистников своих, и перестали скрываться, ибо срок

настал. И обратились они к Святой Елене, матери императора Константина, которая

была в то время в Иерусалиме. И предъявили они ей некоторые из священных

реликвий. И предоставила она им право именоваться христианской равноапостольной

общиной на горе Сион, избирать себе настоятеля самостоятельно и не подчиняться ни

земному и ни церковному властителю, а осуществлять надзор за высшими иерархами

церковными и наблюдать, чтобы не попадали они под влияние Сатаны. Так и

утвердилась община Правды Христовой на Сионской горе. Но вскоре святая Елена

умерла, и высшие иерархи церкви поспешили забыть про миссию общины на

Сионской горе. И тогда начали братья наши бороться с тьмой на путях тайных. И

сделалась община с Сиона тайным орденом Стражей Правды Христовой. И долгие

века существовало братство на Горе, до тех пор, пока не навалились неверные на

обитель и не уничтожили ее.

Закончив говорить, брат Адамус пожелал молодому рыцарю доброй ночи и

отправился к палатке укладываться, а Гуго де Пейн все стоял на том же месте, словно

завороженный, не в силах двинуться с места, ибо от сказанного монахом весь мир

закружился теперь перед ним. В таком смятении чувств де Пейн никогда еще не был.

Чтобы отогнать слабость, он поднял голову и взглянул на небо. Полуночные звезды

сверкали в вышине, переливаясь алмазными и сапфировыми гранями, и Гуго

показалось, что оттуда, откуда-то из звездных глубин неба, он тоже слышит какие-то

звуки, какой-то шепот, а может быть, это говорило что-то внутри него самого. И он

прислушался к этому шепоту. «Монах прав, Кристина не погибла. Она далеко и в

опасности, но жива и ждет тебя» — сказал безумный звездный голос и затих.

Но как она может быть жива, если она сгорела в замке? А вдруг не сгорела? А

вдруг она действительно каким-то чудом спаслась? Раньше Гуго даже не помышлял о

такой возможности, ведь ему подтвердили несколько благородных рыцарей, что все

обитатели той деревянной крепости погибли в огне, да и сам он побывал на пепелище

и расспросил местных крестьян. Неужели монах прав? А, может быть, это он сам

просто сходит с ума от тоски, и слова монаха ему пригрезились? Гуго не знал, что и

думать. А вдруг, действительно, Кристина жива? Но где же она может быть в таком

случае?

Вдруг у молодого рыцаря возникла странная уверенность, что, если Кристина

жива, Господь обязательно приведет его к ней. И эта мысль сама по себе очень

взбодрила его. Благодаря словам монаха, огонек надежды загорелся в душе Гуго де

Пейна. Он промокнул глаза краем плаща, спрятал иконку и несколько раз бодро

обошел лагерь. И только когда Луна ушла к горизонту, а звезды начали бледнеть в

светлеющей вышине, он разбудил своего оруженосца Джеральда, а сам лег на его

место в палатке и быстро заснул.

Ему снилась Кристина. Она находилась словно за какой-то полупрозрачной

занавесью, сквозь которую девушка тянула к нему руки и громко звала его. Гуго

проснулся. Оруженосец Джеральд легонько толкал его, желая разбудить. Нужно было

двигаться дальше: впереди лежал трудный путь, но ясное весеннее утро уже вставало

над миром и дарило молодому рыцарю новую надежду.

Библия, Псалтирь, псалом 144, стих 17.

Домен — владения верховного феодала.

Сюзеренитет — феодальное подчинение

Мизерикордия — рыцарский кинжал, использующийся для поражения противника через щели

доспеха; другое название «милосердник», поскольку часто применялся для добивания раненых с целью прервать их мучения быстрой смертью.

Патрон — начальник (фр.)

Донжон — главная башня, самое высокое строение в замке

Эрл — саксонский дворянский титул, примерно соответствующий титулу графа

Прево (франц. Prévôt, от лат. ргаероsitus - начальник), должностное лицо в средневековой Франции С 11 в. чиновник, обладавший судебной, фискальной и военной властью в пределах административно-судебных округов, начальник полиции, шериф.

Хака — столица королевства Арагон.

Тонзура — (лат. tonsura) остриженное место на макушке у католических духовных лиц, символ

отречения от мирских интересов. С давних пор существовал обычай, по которому кающиеся остригали себе голову наголо; затем этот обычай переняли монахи, а в VI в. и все христианские духовные лица.

Обычай ношения тонзур духовенством узаконен четвертым толедским церковным собором 633 г.

Различали два основных вида тонзур: тонзура апостола Павла, когда наголо остригалась передняя часть головы, и тонзура апостола Петра, делавшаяся на макушке в форме кружка.

Миля — мера длины; старая римская миля, которой пользовались в средневековье, равна 1481 м.

Шевалье — принятое в средневековой Франции обращение к рыцарю, буквально означающее «всадник».