Сергей Самаров - Прыжок через пропасть

— Понял, Горислав.

— Пусть поможет тебе Свентовит… Пусть будет с тобой Доля [34] Доля (иные названия — Встреча, Удача) — считалась у славян тоже божеством. Приносила удачу в предприятиях. В противовес ей рассматривалась Нелегкая Доля, родная сестра Доли, но полная ее противоположность по характеру (иные названия — Разлука, Неудача). …

И так же ровно, как входил в комнату, волхв, повернувшись, шагнул, как поплыл по полу, к Сфирке, остановился рядом и после короткого раздумья взял из рук разведчика меч князя. Он долго рассматривал оружие неподвижным взглядом, словно рукой улавливал голос стали, как вчера выслушивал состояние воеводы, приложив ладонь к его лбу. Потом медленно вытащил оружие из ножен и, после короткого раздумья, вернулся к Дражко, протянув меч матери.

— Пусть материнская рука срежет у сына прядь волос. Княгиня послушно сделала это, хотя женской руке удержать тяжелое оружие было трудно.

— Заверни в его рушник, — приказал Горислав. Она и это выполнила.

— Другие ножны найдешь, княже? — это был уже обычный голос Горислава, привычный. От этого голоса, пришедшего на смену небывалому, стало легче.

— Найду, Горислав.

— Тогда я заберу эти… И — не меняй меч… Пусть он всегда с тобой будет… Всегда [35] Если внимательно присмотреться, то во многих славянских источниках описаны волховские методы лечения гипнозом. Даже в более поздних рукописях, многократно переработанных и прошедших церковную цензуру. Так, например, в былинах об Илье Муромце с технологической последовательностью описано излечение Ильи тем же способом. Особенно много косвенных указаний на гипнотическое лечение в польских и чешских народных сказках. Использование же прядей волос в магии считается обычным делом. Заговоры на волосы, на ножны меча, на предметы обихода человека, такие, как рушник, используются и по сей день. Современные прогрессивные ученые-физики действенность магии не отрицают и дают научное обоснование подобным методам, относя их к элементам квантовой механики. (Журнал «Парапсихология и психофизика», 1992 г., №4, С. 3—7. «Магия и квантовая механика». Л.Б. Болдырева, Н.Б. Сотина). …

Горислав, приняв рушник с прядью волос из рук княгини-матери, шагнул за порог. И шагов его не было слышно совсем. Ходил он, как разведчик. Это и неудивительно. Ведь именно он с детских лет воспитывал Ставра, командира княжеских разведчиков, сделав его волхвом и отправив служить не в храм, а к князю.

Сфирка развернул кольчугу. И не удержался, посмотрел на княгиню-мать:

— Тяжело на больном плече железо носить…

— Он выдюжит… — сказала мать. — Он все выдюжит… И княжество сохранит.

А сам воевода уже встал, усами мотнул и сделал знак, чтобы кольчугу подали…

Сфирка собрал соглядатаев внизу, в каморке под лестницей, где раньше располагался Власко.

— Мальчик где? — спросил воевода у сотника стражи.

— Княгиня Рогнельда велела сменить седло на лошади и отправить мальчика. Куда он поскакал, мы не знаем.

Воевода кивнул:

— Добро!

Дражко выглядел энергичным, как до ранения, хотя сам себя чувствовал не совсем прежним — непонятная легкость в теле, в походке, легкое головокружение, возникшее после принятия настоя Горислава, не покинули его. Он ловил на себе удивленные взгляды людей, которые только два дня назад носили князя, бездыханного, едва живого, до скамьи в спальной светлице, и удовлетворенно ухмылялся в усы. Эти люди снимали с него доспех, они же вытаскивали мизери-кордию из его плеча. Они знали толк в ранах — тело каждого не однажды получало такие же. И знали, что встать через два дня на ноги, ходить и руководить, энергично, быстро, вникая в детали, как делал Дражко раньше, — практически невозможно. А Дражко смог. Пусть удивляются. Пусть пример со своего воеводы берут, когда времена

подступили трудные. Они боялись, что некому будет их возглавить в отсутствие Годослава? Боязно воинам быть без головы? Он сумел встать. Теперь дух воинов поднимется, теперь они крепче будут копье сжимать. Им есть, в кого верить, и воевода не подведет их. И никак не покажет свою боль.

— Где сама княгинюшка?

— У себя.

— Стражу у нее на этаже выставили?

— Обязательно, княже, как ты приказать велел… Разговор с соглядатаями занял несколько минут, таких

драгоценных сейчас. Особых новостей не было. Бояре ждали, не решаясь сделать шаг ни в одну, ни в другую сторону. Единственно, Дражко убедился лишний раз, — положение в Рароге неустойчивое.

— Пришла весть к боярам, — доложил Сфирка мрачно, — что даны на нас пошли… Должно, гонцы на местах ждали начала событий, коли так быстро добрались. Оживились, зашевелились, надежду ощутили. В любой момент готовы на улицы оружными вывалить, ворота распахнуть. Боюсь, на Дворец сразу двинут… Страже одной, без стрельцов, не справиться…

Внезапно возникла мысль, где можно найти нежданную, в общем-то, поддержку.

— А-ну, сказывайте-ка мне…

Князя-воеводу интересовали три боярина-христианина, которые открыто ориентировались на франков. Им не по пути с остальными, и даны, если заполонят Рарог, не пощадят их, как не пощадят свои же братья-бояре, случись победить данской партии. К тому же в христианских домах есть, что пограбить. Есть, что перехватить у них. Бояре-христиане одни из самых богатых среди бодричей. Одно плохо: в последние годы они почти не бывали у князя, за исключением дня приезда данского посольства, и последующего приглашения на объявление княжьей воли при назначении наследника и соправителя. А если не появляются, то на дружбу рассчитывать не приходится. Остается надеяться на благоразумие, а это тоже кое-что. По крайней мере следует задеть в христианах чувство самосохранения. Это они поймут точно. Сам Годослав христиан милостью не жаловал, хотя понапрасну и не притеснял, и даже разрешал держать им на окраине Рарога небольшую церквушку для совершения странных и лживых иноземных обрядов. Захотят ли христиане поддержать княжескую власть? Захотят ли объединиться хотя бы с целью спасения своих жизней и своего имущества?

Надо сделать так, чтобы захотели!

За этой троицей соглядатаи следили меньше, но не оставляли совсем без внимания.

Эти тоже вестьми богаты. У христиан, как и у других бояр, дружины собраны. Оборонять дома думают. И не только у них мысли такие. Не бояре, а простые городские христиане, которых, правда, не так и много — сотня от силы наберется, опять же к войне готовятся. Сами в броне ходят и слугам оружие роздали. И поддерживают с боярами постоянную связь. В случае чего, готовы прийти на помощь друг другу или спрятаться за высокими оградами боярских дворов. А там усиленно укрепляют эти ограды, в домах меняют ставни на более прочные. В воротах выставили рогатки. Готовятся к обороне. То ли от данов, то ли от своих же бояр — неизвестно. Скорее всего, ото всех. Но за себя постоять готовы…