Валерий Буслов - Тиша-2 идёт на Запад (сокращенная версия, сетевой вариант =Письма из Океана)

На Тонга вопрос про гостевой флаг имел не столько национально-патриотическую, сколько экономическую подоплеку. Таможенник хотел продать нам флаг Тонга. Тоже, кстати, красный. Я сказал, что у нас есть. «Новый или старый ?» - спросил он с последней надеждой в голосе. Я сходил за своим, который купил на Таити, а он достал из за пазухи свой – «самопальный». Мой оказался лучше и сделка не состоялась. Но таможенник объяснил, что сейчас придут еще трое и им нужно будет платить разные подати в местной валюте, которая называется «паанга». И отправил меня в банк. В банке мне отсчитали «паанга» из расчета 1.62 за доллар и я уже пошел к двери, но вернулся и попросил квитанцию. Кассир оторвал клочок бросовой бумаги и что-то на нем нацарапал шариковой ручкой. И я пошел на лодку. На лодке мне ребята сказали что приходил иммиграционный инспектор, и узнав что я сошел на берег, учинил скандал с угрозами.

Потом действительно пришли трое ( иммиграция, санитарный инспектор и медицинский контроль). Все вяли свои деньги, но иммиграционный чиновник прочитал мне нотацию и сказал, что только ошибка таможенника, который отправил меня в банк , спасла меня от очень крупного штрафа. Теперь этот таможенник, по представлению иммиграционной службы, отстранен от работы на неделю, и что хотя свои флаги продавать ему никто не запрещает (почему?), разрешить мне сойти на берег было не в его компетенции. « А где бы я взял «паанга» чтобы вам заплатить?» - якобы наивно спросил я. Ответа не последовало.

Вот она и есть – классическая дилемма современного мира. Хочешь чтобы тебе быстро и эффективно сделали то, что тебе нужно – поезжай туда, где цивилизация победила экзотику. На Тонга нас «оформляли» пол-дня. На Ниуе – от силы пять минут.

Пока мы сражались с нашествием тонговских чиновников, у меня не было времени поискать стоянку, а когда наконец до этого дошло дело – ее не оказалось. На Вавау нужно стоять на буе, иначе или слишком глубоко или грунт на дне не держит якорь или и то и другое. Только уже под вечер отыскался свободный буй у компании с интересным названием « Белуга Дайверз». Они возят людей на спуски под воду в акваланге. Хозяин – симпатичный голландец. Рядом над обрывом кафе с Интернетом и есть вода, чтобы отвезти в канистре на лодку.

Тонга каким-то образом сохраняла независимость значительно дольше и в значительно большей мере чем ее островные соседи. В 1839 году король Тупоу 1й (теперешний Тупоу – уже 6й) собрал на Вавау ( на этом месте теперь мемориальный парк) всех племенных вождей и произнес речь. Вожди хотели отдаться в протекторат какой-нибудь колониальной державе. Тупоу взял в руку горсть земли, подбросил эту землю вверх и сказал что отдает Тонга под протекторат Бога – а это выше и надежнее , чем любая колониальная держава. И действительно, даже англичане ( весь западный сектор южной части океана – Кука, Ниуе, Самоа, Фиджи, Тонга и много еще чего достался при дележе награбленного англичанам ) не смогли управиться с шестью Тупоами и позволили королевству остаться номинально независимым. Тонга превратилась на многие годы в закрытое, «интровертное» образование и поэтому сохранила гораздо больше из традиционного уклада жизни, чем кто-либо в Полинезии.

Помните, я сказал раньше, что уже одного шага на берегу было достаточно, чтобы увидеть, что тут многое будет по-другому. Но «по-другому» может быть с разным знаком.

Прежде всего, люди тут очень интересно, необычно и красиво одеты. Основных элементов два: юбки для мужчин и женщин и такие плетеные рогожки вокгуг тела от пояса до колен у всех. Рогожки, повидимому, главное идентификационное свидетельство принадлежности к народу тонга. Дальше идут вариации. Взрослые мужчины носят черные юбки до колен а выше пояса – что кому нужно – от простых рабочих блукз и цветных ярко разрисованных «ковбоек» до выходных чиновничьих рубашек с галстуком – но все равно с плетеной рогожкой. Молодые мужчины и мальчишки носят цветные юбки, больше из сине-голубой гаммы. Женские юбки длиннее и бывают всех цветов, но не одноцветные а с ярким рисунком. Главное в женском наряде – вязаный, шитый или плетеный пояс с длинными (35-45см) «висюльками» самых невероятных вариаций – от элегантных одноцветных вязаных кружев до ярких и блестящих атласных лент. Пояс одевается поверх рогожки. Рогожка сначала кажется странной и даже неуместной, но потом к ней привыкаешь и даже удивляешся в тех редких случаях, когда не видишь.

В нескольких минутах хотьбы от Вавауского причала попадаешь на рынок. Это был первый по-настоящему «туземный» рынок на нашем пути. С горами неизвестных плодов и кореньев, сидящими на земле продавцами и продавщицами, детьми в нагрудной привязи или налету вокруг, собаками, курами и длинными рядами продукции местных ремесел – плетеными корзинками, матами, резными ложками, ожерельями, украшениями из кости и полинезийским гомоном на все лады. Мы видели рынки на других островах, но те были в значительно более «прихорошенном» варианте и намного меньше по размеру. Тут это все как-то более натурально, если хотите.

На рынок мы ходили в субботу, а в воскресенье мы с Эли отправились в местный собор на утреннюю службу, которая произвела на нас глубокое впечатление. Мы с Эли ( иногда к нам присоединяется Сергей) всегда ходим в церкви и это всегда интересно. Но на Тонга – это было нечто другое. В маленьком «соборе» по моим подсчетам было человек пятьсот и иголке упасть было некуда. Все в праздничных воскресных нарядах, маленькие девочки ( 6-7 лет) в атласных платьях и на высоких каблуках, от разнообразия женских поясов в глазах рябь.

Мы пришли, когда проповедь – служба как и везде в Океании идет на полинезийском - уже началась и пристроились у двери. Снаружи сидели на стульях еще человек сто-сто пятьдесят, которым не нашлось места в церкви. У двери мы стояли недолго – люди подвинулись и дали нам сесть.

А потом я услышал хор. И какой! На атоллах во Французской Полинезии проповедь тоже сопровождалась хоровым пением , но там это была звукозапись. Я посмотрел вокруг себя и увидел, что люди не поют, а только шевелят губами, повидимому повторяя слова. Значит и тут звукозапись. Но звукозаписей, а главное воспроизведения такого качества не бывает. Протиснулся вперед и увидел, что вся передняя часть аудитории - это настоящий большой хор во главе с хормейстером. Я слушал хоровое пение в итальянских соборах и записи православной службы с хором. Хор в церкви на Вавау показался мне настолько прекрасным, что мне и сейчас не хочется думать, что было бы, если бы мы с Эли на эту службу не пошли.

Это было утром, а на обед мы поехали, по объявлению, в частный дом, где люди готовят для туристов еду по местным рецептам. Собралось человек двадцать – в основном люди с яхт, как мы, и несколько постояльцев из близлежащего отельчика. На Кука, Ниуе, Тонга, Самоа и Фиджи есть нормально организованный «местный» туризм из Австралии и Новой Зеландии, когда там холодно, то-есть до Октября.