Анатолий Гусев - Меч Аркаима

— Всё может быть, всё может быть. Но похож! Нам бы на ту сторону, узнать, о чём они говорить будут. Пошли, Белку здесь оставим.

Муса, спускаясь с пригорка на поляну у реки, махал поднятыми вверх руками и выкрикивал:

— Йа — ху! Йа — хакк! Ля илляху иль-алла! Мухаммад расул-алла! (Это он! Он справедливый! Нет бога, кроме Аллаха! Мухаммед — пророк Аллаха!). Смотри, какая поляна, Алим! Здесь и остановимся! Что случилось? Чем опять не доволен, а?

— Я думаю, что не хорошо идти за языческим мечём и выкрикивать имя Аллаха.

— Почему языческим? Мы назвали его «Меч Аллаха»!

— По-моему у него другое название?

— И что? Чёрный камень Кааба тоже был языческим символом, а теперь это величайшая мусульманская святыня! А с чего ты взял, что мы идём за мечём? Меч это так, запасной вариант.

— А зачем же мы идём?

— Снимай рюкзак, разбиваем лагерь, потом поговорим.

И уже после того как разбили стоянку, за ужином, прихлёбывая из кружки чай Алим сказал:

— А ты знаешь Муса, что твоё имя означает то же самое, что у евреев — Моше, а у русских — Моисей? Это тот товарищ, который водил избранный народ свой сорок лет по пустыне, хотя там ходу максимум неделя.

— Ты намекаешь, что я чем-то похож на Ивана Сусанина?

— А это кто?

— Я балдею — знание и не знание у тебя соседствуют!

— Ну, как учился! — добродушно пояснил Алим.

— Про него опера есть, про это хоть знаешь?

— Опера — это где пляшут?

— Не пляшут, а танцуют в балете! А в опере поют!

— Что же он такое сделал, что про него оперу написали?

— Никто про него «оперу» не писал! — поморщился Муса, но Алим шутку не понял. — Написали либретто — это такое краткое описание действия, а на основании его сочинили музыку, получилась — опера. Неужели не слышал?

— Нет — честно признался чеченец.

— Этот русский завёл врагов — поляков — в дремучий лес, где они все и замёрзли. Сусанина, правда, зарубили. Я всегда удивлялся: почему они назад не повернули? Пока шли по лесу, наверное, такую дорогу протоптали в снегу, что заблудится, было бы очень проблематично. Тут или поляки глупы от природы, или русские врут!

— С этим всё ясно. Мне без разницы. Значить за мечём мы не идём?

— Почему? Можем и сходить, но это в крайнем случаи.

— А не в крайнем?

— За золотом! Хотя там может оказаться и серебро. — И Муса самодовольно засмеялся беззвучно, откинувшись чуть на спину.

— Здорово! А там — это где?

— В Караганде! Куда идём!

— А куда идём — там точно есть золото?

— Точно есть, только куда точно идти, точно не знаю. Знаю только приблизительно.

— Это плохо! Меня-то зачем взял? Ты хочешь нас с дядей обогатить? Или я в качестве вьючного осла? Или я заложник?

— В какой-то мере и то и другое и третье. У твоего дяди есть выход на заграницу, а у меня — нет! Если ты будешь рядом со мной у твоего дяди меньше соблазна меня кинуть, короче. Да и золото, его достать надо и перетащить. Один по любому не управлюсь.

— На счёт выхода дядиного за границу, у меня сомнения. Я точно не знаю, но у меня сомнения — надёжные ли они? Очень много фальшивых долларов от них идёт. Дядя с ними мучается, превращая их в настоящие баксы.

— Ну, это понятно — зачем платить настоящими деньгами, если вас всех всё равно перебьют? Экономия!

— Да, но потерь у него почти нет. Он грабит, а не воюет. Если и нападает на русских, то только тогда, когда это может пройти безнаказанно. Без риска. И зачем рисковать? Можно снять этот грандиозный бой на видио. Снимать фильмы он умеет, я говорил! А, потом погоны русских обменять на баксы, пусть даже на фальшивые. После нескольких махинаций он их превращал в настоящие американские рубли или, в крайнем случаи, российские.

— Но об этом — то спонсоры не в курсе!

— Понятное дело! Но я хочу сказать: Муса, ты старше, ты мудрее, решай сам, я сказал, что знаю.

— Это правильно — то ли огорчился, то ли задумался балкарец.

— А золото?

— Что золото?

— Или серебро. Откуда оно здесь? Копи царя Соломона?

— Какого Соломона? Здесь евреев никогда не было. А по поводу злата-серебра есть целая легенда у нашего народа, у таулула — горцев, настоящих горцев — балкарцев и карачаевцев!

— А мы, что — не настоящие?

— Кто это мы?

— Ну, чеченцы, например! Я — чеченец, если ты помнишь!

— Помню. Ты ещё русских, которые здесь живут, назови горцами! — засмеялся Муса.

Алим побелел от злости и обиды.

— Шучу! Ты что так распетушился, чеченец? Конечно, горцы! Только в отличие от нас, вы себя горцами не называете!

— И что?

— Ладно, успокойся, слушай сюда, короче. Ты знаешь, как эта река называется? Нет? Чорол! У нас есть придание о Чорол-хане. Когда-то очень давно, тысячу лет назад, а может быть и больше, его племя было хранителем в городе Солнца Всепобеждающего Меча Солнца! И всегда оно побеждало! Но воинов с каждой победой становилось всё меньше и меньше, а потом и город Солнца сожгли враги, хотя племя Чорол-хана и победило. Но он решил уйти сюда на север, что бы жить спокойно, без войн. Эту землю ему уступил один князь, который помог Чорол-хану в последней битве. Князь как раз решил переселится из этих мест на юг, где, по его мнению, было легче жить, а, главное, было больше добычи. И когда Чорол-хан пришёл сюда он местным духам пожертвовал золото и серебро, которое у него было, что бы они были покровителями его племени здесь. А когда кто-нибудь приезжал просить у Меча Солнца победы над врагами, то он, то же оставлял что-нибудь местным духам.

— Но если этот хан остался здесь, то, как предание о нём оказалось на Кавказе?

— А это уже другая легенда. О двух друзьях или, что скорее, о двух братьях — Бёрюк-Кара и Тотуркуле и о Айгуль, девушке, которую они оба полюбили, ханской дочери. И из-за неё у них началась вражда-соперничество. Когда Чорол-хан пришёл в эти горы, эти два джигита не захотели здесь жить и один из них украл Айгуль и повёз её на юг. Другой же её отбил. Наш род — Бёрюк-Кара говорит, что украл её Тотуркул, род Тотуркула утверждает обратное. Главное, что сюда они больше не вернулись. А на Кавказе стало два рода Бирюкаеевых: мой, у балкарцев и у их, карачаевцев. Но старшие мужчины этих двух родов знали дорогу сюда и были проводниками тех, что шли поклоняться Мечу.

— Ага!

— Да! А паломники хоть что-то оставляли духам этих гор. Здесь что-то есть. Плохо то, что о нём знаю не только я.

— И кто же ещё?

— Гера Муму.

— Кто? — удивился Алим.

— Из другого рода. На самом деле его зовут Клычгерий. По-русски — Гера. Ну, в смысле, русские его так звали. Гера это Герасим, как они думали. Отсюда — Муму.

— Не понял.

— У тебя лоскутное образование…

— Какое? — опять не понял Алим.

— Лоскутное — здесь знаю — там не знаю. Бандит он, настоящий, грабитель. Это кличка. Был такой писатель — Тургенев. У него есть рассказ «Муму». Там главный герой, немой дворник Герасим по приказу барыни утопил в пруду свою собачку, которую он звал Муму. А потом сбежал от барыни. Странные эти русские. Всегда удивлялся! Если уж подчинился, то зачем сбежал, если решил сбежать, зачем утопил собаку? Утопил бы лучше барыню. Но не в этом дело. В Казахстане, куда сослали при Сталине всех балкарцев и карачаевцев …