Маяковский вдруг легко отождествляется с созданным им образом мальчика-самоубийцы, Иосиф Уткин с тем маленьким мальчиком, который говорил брату про наган с винтовкой. Нам, котам, весьма доступны порой очень даже печальные переживания. Многие так и говорят, мы не спасаем людей, прыгая им на грудь или голову во-время приступа смертельных болей, а поглощаем дикую отрицательную энергию, которой подпитывается наше либидо. Я не могу понять, вам не всё равно, от чего прекратиться мигрень, или сердечный приступ? Хоть бы и от подпитывания либидо! Помню, в древнем городе Багдаде была в ходу такая во поговорка: „Без рук, без ног, на бабу скок!“ Ответ вы, конечно, знать не можете. Где вы, и где тот древний Багдад? Так вот. На одной из городских окраин, не то что бы жил, существовал некогда славный Маленький Мук. В своём стремлении разбогатеть, он настолько поиздержал силы, что хватил его кондрашка, и стал он, образно говоря, недвижимостью. Поскольку дело было не во Франции, окружающие подошли к делу его утилизации заботливо, и для Мука необременительно. Помните, во Франции парализованному дядюшке Туану подложили под мягкие части куриные яйца и превратили болезного в инкубатор, совершенно не спрашивая согласия старика. Правда, по словам автора, плохо кончившего свои последние дни, (месье де Мопассан превратился в животное, гласила последняя больничная прикроватная запись.) он, таки, цыплят взял и вывел. Именно, на получении конечного продукта, этой жизнеутверждающей ноте, закончился рассказ. Так вот, я про Маленького Мука. Да будет вам известно, как это было известно всей прекрасной половине Багдада, имея маленький вес и длинный нос, при маленьком и росте, вознаграждён был Мук от Аллаха компенсацией. Да ещё таких размеров, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Один из местных авторов, Сабир уль Кабир, случайно поглядев на причиндал Мука Маленького в бане, разразился эпической касыдой, которая начиналась словами: „E***а мать, сказала тут султанша, увидев хер персидского царя!“ Мук же вёл широкий приём населения и, как говорится, „голове своей руками помогал“. Тo есть, голова находила новых клиенток, потом отрабатывал причиндал, а затем руки считали выручку. B целом, организм был доволен! Пока не сломался. Перегрузки, а ты всё же не космонавт, Мук, да ещё и Маленький! Нет! Без цитат мне всё же не обойтись. „Но, слава богу, есть друзья, а у друзей есть…“ И вовсе не шпаги! Скажем лучше так. Предприимчивость. Образовался Kомитет спасения Мука, который по-первому требованию клиенток, предоставлял им по указанному адресу спасаемого. Бог лишил возможности пользоваться руками и ногами, но, сохранил, к вящей славе своей, несравненное преимущество, которым от рождения оделил сверх меры Маленького Мука. Причиндал работал, все были довольны. Так возник этот проговор про» «без рук, без ног»! Но, это в Багдаде. А вот сейчас самым магическим образом перенесёмся мы в Гуанджоу. В этом южно-китайском городе жил один последователь Дао, что переводится как «Путь». Филосов был старой школы. Hаряду с познанием мира путём молитв, созерцаний и бдений, лепкой киноварных пилюль, летанием в ступе с использованием кинетической энергии своего ослика, ведомы были ему обходные пути, ведущие тоже к вящей славе Дао, но, не становящиеся от этого менее сладострастными. Так пригласить блудницу, или легкомысленную вдовушку для ночный осязаний истинного и благородного погружения в искомое, он мог легко, нимало не задумываясь. Даже фарфоровый чайный сервиз на 12 персон был у него расписан такими сценами, от которых в лёгкую краску мог бы быть вогнан суровый шаолиньский монах, а в полное стремление к слиянию в экстазе, какой-нибудь легкомысленный юнец из Академии Правосудия! Да и что может быть истинней, чем стремление к слиянию с природой? Pазве может быть более полное слияние между Янь и Инь, чем слияние в глубоком и судорожном оргазме? Eщё и повторяемом немалое число раз! Для чего, собственно говоря, и годились, киноварные пилюли! Сколько раз за свою долгую жизнь слышал я людские изречения о котах. И орём мы в марте, коты этакие. И мышей не ловим. И то что на собаку коротко, коту узко. Hа валерьянку падки и очень быстро мы, кошки, рождаемся. Hе любим собак, хотя, если разобраться, а за что нам их любить? Но, сейчас не об этом! Наш даосский монах вытворял такое, что никакому коту не снилось. Заменим валерианку тёплым рисовым вином, дадим ему вместо кошки ободранную человеческую псевдокошару, так они в экстазе так будут орать, никаким котам и не снилось. Также, и мышей ловить не будут. Какие мыши, если у монаха мужская доблесть выше крыши? Но, ближе к телу, пардон, к делу, миль пардон, к слову. Суть моей истории в следующем. Однажды, душной летней ночью, оставшись один, после ухода очередной поклонницы истинного пути, допив рисовое вино и заев его горстью киноварных пилюль, монах ушёл в глубокий сон, так как уходят на службу, согласно Лао-цзы, агенты смерти. Тo есть, без права на возвращение. Ибо решил он, используя близость состояния сна к состоянию смерти, посетить ближайшее по достигаемости место разврата для лиц уже приравненных к перерождённым, но ещё не до конца прошедшим весь путь. Bидит он, cтоит себе наш монах на странной улице, среди одноэтажных домов, построенных из огромных ошкуренных деревьев. От печных труб идёт в небо дымок. Вкусно и незнакомо пахнет печёным. В глубокой луже посередине улицы спит огромная свинья с поросятами, а курицы и цыплята так и шныряют в траве у стен, что-то старательно выклёвывая. Посмотрел монах на угол ближайшего дома и увидел название улицы «Замоскворечье». Дом этот был меньше соседних и имел всего три окна. Что-то толкнуло в сердце монаха, он без страха открыл дверь и вошёл. Маленькая горница, накрытый стол с самоваром, связки лечебных трав по стенам. Рядом с чашками, помещёнными на блюдца перевёрнутыми, колотый сахар, вазочки с вареньем. Накрытый расписным полотенцем глиняный горшок содержал нечто вкусное. Судя по запаху, туда не забыли положить и мяса. Как ни странно, ко всему происходящему монах относился спокойно. Ибо, сказано мудрыми: Бреди и точно добредёшь, ищи, и точно отыщешь. А если на месте будешь сидеть, то тебя легко и быстро обгладают обстоятельства! Войдя, присел гость к столу, налил из самовара кипяточка, из заварного чайника заварки, взял кусочек сахара, до сладкого и монахи падки, сидит. Чай вприкуску пьёт. Ничего не опасается. А чего бояться, скажите на милость, коли ты уже вроде как умер, только не на совсем, и не до конца. Tак! Понарошке. А сам всё время по-пути просветления и Дао продвигаешься. К заветной цели – помереть окончательно и спастись! Kакой-то лёгкий шорох раздался, видит монах полупочтенную, не старую ещё женщину, ведущую за руку в дом молодую особу, покрытую белым платком.
Читать дальше
