Михаил Юровский - Шаманы Байкала. Путевые заметки

Когда мы уже стали жить с моей Анной Петровной, она дала свою версию Ефимова участия – как-то она его провожала, и он ей предрёк, жительнице иной деревни, что ты выйдешь замуж за шабловского. Настроил её на это, понимаешь ли… Или вот ещё случай был. Брат мой младший, Вова, заболел туберкулёзом и был при смерти. Я приходил к нему в палату со своей женой уже, и она как медработник сказала: нет, он уже, видно, не выживет. Но Ефим Васильевич его излечил.

Как он питался и на что жил – то остаётся для меня загадкой. Ведь во время войны какой сухарик у него ни появится – так он и то бедным всё раздавал. А сам на селе по своим делам устроиться не мог. Раньше он работал сельским учителем – ещё при царском режиме. О годах его учёбы и житья в селе есть замечательная книга «Ефимов кордон» [6] Шапошников Вяч. Ефимов кордон. – М.: Современник, 1978. С. 430 (роман о жизни и творчестве оригинального художника-самородка Ефима Васильевича Честнякова). . Жаль, что ныне такая литература тоже отошла в мир музейных экспонатов. Сейчас все торопятся и пишут чаще наспех, не прочувствовав ничего. А такие люди, как Ефим Васильевич, заставляют по-новому взглянуть на глубину заповедной жизни.

Место силы всюду таково не только от заповедной природы, но уже и от самих людей. И рождает таких, как Честняков. Отклик жителей, ещё помнящих Ефима, жителя северного Кологрива, останется в истории и дополнит частицу сокровенного в копилку легенды. Но ведь это не выдумано. Это всё яркая правда, неподкупная, не в угоду неким обстоятельствам. Вихрь организующий, способный действительно изменить будущее этой местности.

Но вернёмся к Байкалу…

Увидеться с ламой Итэгиловым – нетленное тело которого выставляется как факт попрания смерти в Иволгинском дацане до восьми раз в год – съезжается огромное количество людей, ищущих смысл жизни.

Миф становится фактом: тело его излучает тепло, внешним видом скорее всего напоминая гриб. Ленин – гриб: опус, старанием Курёхина и К° ставший просто метафорой того, что есть на самом деле наши нетленные вожди. Мавзолей уж ныне не на слуху – но у населения пробудился колоссальный интерес к загадкам явного отсутствия смерти, ярких перерождений, бессмертия и пребывания сознания одновременно в разных мирах. Всё это ныне становится уже реальностью… Реальность ума – то, во что верят люди. А люди на протяжении веков верили так истово, что любой верующий становился плотью, кровью, оживал как Будда, жил как Иисус, оживлял как Кришна.

Поехать на маленькой скоростной «Истане» в долгую зимнюю ночь в соседнюю Бурятию не каждый решится. Паломники в этот раз собрались со всей Иркутской области. У одной семейной пары проблема: ребёнок лет семи решил больше не разговаривать. У кого-то просто проблемы со здоровьем, кто-то собирает паранормальные встречи, а многие просто по зову сердца поехали к Итэгилову. Ехать ночью от центра Иркутска до Иволгинского дацана, что за Улан-Удэ, не так долго – семь часов. Возвращаться днём и к вечеру по забитой трассе М55 обычно гораздо дольше. Но вот в этот раз случилось чудо – мы и обратно уложились в семь часов по обледенелой, местами таявшей трассе.

Другое дело ночь без пледа в скрюченном состоянии на тесном сиденье обдуваемого ветрами и сибирскими морозами автобуса. Выход из маршрутки в ранний час в Бурятии при – 25° после иркутских + 5° – шок, сравнимый с внезапной глубокой вакуумной заморозкой. До боли в мышцах!

Дацан [7] Даца́н – буддийский монастырь-университет у российских бурят. В тибетской традиции дацанами называют отдельные «факультеты» буддийских монастырей. начинает жить лишь в девять утра, хотя раньше всё тут открывали в восемь. Мы приехали рано – в семь часов…

И вот, намаявшись, как потерпевшие кораблекрушение в Арктике, поискав туалет, обойдя для согрева молитвенные тропы с вращением барабанов и пением мантр, мы под бодрый голос и нескончаемые истории яркой Любови Николаевны, гида фирмы «Маруся – тур», делаем всё бессознательно и послушно. Иначе, кажется, побежишь в окрестные горы, как тот отец Фёдор – доедать свою прихваченную колбасу. Что ещё можно сделать в подобном случае?.. Наконец рассвет, но стало ещё холоднее! Но зато все оттенки бирюзового над горами радуют нас, привыкших к теплу и свету как комнатное растение. Стали появляться торговцы. Мы заходим в ряд дацанов – выросших здесь как грибы после дождя. Когда я более двадцати лет назад впервые был здесь, всё было просто – не вычурно. Стояло около десяти домиков, никаких толп этнотуристов, никаких лотков. Тогда мне довелось переночевать в Иволгинском дацане. Там было тёплое и сухое лето в отличие от дождливой в то время Иркутской области, где дожди шли уже неделю. Солнечная Бурятия была раем с травой-муравой и милыми глазу Гусиным Озером и Гусиноозёрском [8] Гусиноозёрск – город районного подчинения и административный центр Селенгинского района Бурятии. Население – 23 307 человек. . Тогда мы общались с братом одного монаха – суровым братком-перегонщиком и владельцем сервисов в Улан-Удэ Эрдени. Вместо молитв мы просто ходили километров за десять в окрестные сёла в гости к его родным бурятам. Сначала он хотел, чтобы я остался в дацане жить. А потом вдруг в сердцах проговорился: дескать, может, мне лучше с тобой к Тихому океану?.. Помнится, личная жизнь у него не складывалась, большие шальные деньги не успокаивали его душу, и он искал свой смысл жизни. В таких ситуациях человек готов слушать любого – и юного бродягу, и того, кто очень разочаровал или даже обидел смертельно, поскольку сознание ищет новые «точки сборки» и готово идти на попятную – лишь бы ум успокоился, принял всё как есть. Потому что беспокойная душа в пока ещё здоровом теле – очень тревожное и подавленное состояние, требующее от нас новых, пусть неприятных решений.

В путешествиях бывают очень интересные встречи. Например, с нами был бывший начальник ГУИН. Суровый такой дедушка с лицом Фантомаса при тусклом свете салона авто. Он ни с кем из нас слова не обронил. Зато женщины говорили, каждая о своём – у кого дочь не может родить, у кого сын никак не хочет работать. Кто-то из пассажиров уже выпил водки и подремал на обратном пути, кто-то накупил омуля, а кто-то и молчал. Странное дело – непознанное неумирание, увиденное в дацане. На каждого оно воздействовало сильно и по-разному. И не надо говорить: ну, мол, люди глупы. Люди очень мудры. Только часто предпочитают не демонстрировать это, потому что очень боятся насмешек – которых, как заметил Гоголь, боится даже тот, кто ничего не боится. Кто-то грустит, кто-то, устав от суеты сует, от ненужного мельтешения, пересматривает свою жизнь. У кого-то внезапно созревает и решение поменять её, выйти из рамок ума, избавиться от привычки быть всегда правым. Кто-то ухмыляется – и странно это всё наблюдать. В людях идут очень тонкие процессы. Ведь они так привыкли прятать свои чувства! В любом случае – все внезапно как-то оттаяли после подхода к телу Итэгилова и начали рассказывать о себе соседям в машине то, чем явно не предполагали делиться с чужими людьми. Стали интересоваться другими… Делать новые светлые выводы не только о себе любимом, но ещё и о чужом, ставшем вдруг близким. Списать всё это на то, что вот мёрзли как собаки, а теперь, перекусив в кафе, едем домой и всем хорошо и тепло – будет неверным. Вокруг другие лица, другие энергии, другое отношение к миру, к людям, пока живущим… Многое можно рассказать о каждом, просто смотря на него с сочувствием и думая с состраданием: мир меняется так сильно на тонком уровне – что наполняется смыслом – быть лишь здесь, сейчас. Такой опыт может дать пранаяма [9] Пранаяма – управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений в йоге. – интенсивное глубокое дыхание, когда ум не мечется в смутное будущее, не кидается в прошлое, а внезапно останавливается. Как в детстве – становится ручным… Ты приходишь к миру в самом себе. И какая разница – кто что о тебе думает? Ведь большинство делают это лишь две минуты, не больше – в отличие от немногих, ведущих диалог внутри часами.