Ольга Аверина - Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте

Пришло время вкратце ознакомиться с экспозицией музея в залах палаццо, носящих имена различных регионов Италии.

В зале «Венето» ( Sala Veneto ) представлено несколько периодов венецианской школы живописи, начиная с ранних образцов византийской иконографии.

К 1318 году относится диптих анонимного автора из коллекции герцога Джулио Стербини «Дева Мария с младенцем». Красное пятнышко на щегленке в руках маленького Иисуса символизирует его будущие страдания. В русской иконографической традиции щегленок заменяется голубем – символом Святого Духа.

Далее демонстрируются несколько работ также следовавшего византийской традиции видного живописца XIV века Паоло Венециано. Здесь же находится работа иконописца XIV века Джованни да Болонья «Дева Мария с младенцем».

XV век представлен несколькими великолепными работами, в частности, фрагментом фрески «Голова женщины», приписываемой Антонио Пизанелло. Это все, что осталось от фресок данного автора после реставрационных работ 1650 года в Латеранской базилике. Следует отметить картину Никколо да Барбари «Христос и блудница». Однако жемчужиной экспозиции этого зала является картина «Двойной портрет» Джорджо Барбарелли да Кастельфранко, более известного под именем Джорджоне.

В зале «Эмилия-Романья» ( Sala Emilia Romagna ) представлена в своем развитии болонская школа итальянского искусства. Здесь выставлены картины художника-маньериста XVI века Лоренцо Сабатини. Среди других работ – «Поклонение волхвов», приписываемое одному из братьев Заганелли – Франческо или Бернардино, распятие в готическом стиле скульптора Стефано да Феррара, картина «Оплакивание Христа» последователя Микеланджело Лелио Орси, а также три великолепные деревянные статуи XVI века «Мадонна с двумя волхвами», привезенные из Германии 3 3 Во время Реформации протестанты-«иконоборцы» уничтожали в массовом порядке картины и скульптуры религиозного характера. Часть из них была вывезена католиками в Италию. .

В залах «Лацио, Умбрия, Марке» ( Sala Lazio, Umbria, Marche ) представлена иконография Центральной Италии XIII – XIV веков. Главными экспонатами являются два резных креста XIII века – один из римской базилики Санта-Мария-ин-Арачели ( Santa Maria in Aracoeli ) и другой из базилики Святой Клары в Ассизи ( Basilica di Santa Chiara ). Интересны иконы из провинции Марке, написанные с целью защиты христиан во время страшной эпидемии бубонной чумы – «черной смерти», опустошившей в XIV веке Европу, Русь, Северную Африку, Центральную Азию и Ближний Восток.

Два зала «Тоскана» ( Sale Toscana ) посвящены региону Тоскана и иллюстрируют развитие одной из ведущих школ итальянской живописи в XIV и XV веков. В первом зале следует отметить картину анонимного автора XIV века «Мистическое обручение святой Екатерины Александрийской».

По легенде девушке-христианке Екатерине, проживавшей в Александрии в III веке, было видение: она перенеслась на небеса и предстала перед Иисусом Христом и Девой Марией, которая вручила ее руку своему сыну. Иисус надел ей на палец кольцо и назвал своей невестой.

Во втором зале находится картина флорентийца Фра Филиппо Липпи «Рождество».

В зале «Картины на холсте 4 4 произведения религиозной живописи до эпохи Возрождения писались в основном на деревянных досках » ( Sala Dipinti su tela ) экспонируются картины итальянской школы XVII – XVIII веков. Бóльшая часть этих произведений входила в коллекцию кардинала Томмазо Руффо, пожертвованную им музею в 1919 году. Среди картин – «Авигея, просящая прощения у Давида» Джузеппе Мария Креспи (1727), пастораль «Танец нимфы» Донато Крети (1725) и «Свадьба в Кане Галилейской» Франческо Солимены, где на радость пирующим Иисус Христос превращает воду в вино.

Затем идут грустные картины XVII века – «Оплакивание Христа» Горация Боргианни (1615) и «Плачущий апостол Петр» Гверчино (1639), на которой изображен друг и ученик Христа после тройного предательства своего учителя.

У Антона Павловича Чехова есть рассказ «Студент» (1894), в котором студент Духовной академии доходчиво и образно рассказал причину отчаяния святого Петра одной крестьянке:

Если помнишь, во время тайной вечери Петр сказал Иисусу: «С тобою я готов и в темницу, и на смерть». А господь ему на это: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня». После вечери Иисус смертельно тосковал в саду и молился, а бедный Петр истомился душой, ослабел, веки у него отяжелели, и он никак не мог побороть сна. Спал. Потом, ты слышала, Иуда в ту же ночь поцеловал Иисуса и предал его мучителям. Его связанного вели к первосвященнику и били, а Петр, изнеможенный, замученный тоской и тревогой, понимаешь ли, не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное, шел вслед… Он страстно, без памяти любил Иисуса, и теперь видел издали, как его били… Лукерья оставила ложки и устремила неподвижный взгляд на студента. – Пришли к первосвященнику, – продолжал он, – Иисуса стали допрашивать, а работники тем временем развели среди двора огонь, потому что было холодно, и грелись. С ними около костра стоял Петр и тоже грелся, как вот я теперь. Одна женщина, увидев его, сказала: «И этот был с Иисусом», то есть, что и его, мол, нужно вести к допросу. И все работники, что находились около огня, должно быть, подозрительно и сурово поглядели на него, потому что он смутился и сказал: «Я не знаю его». Немного погодя опять кто-то узнал в нем одного из учеников Иисуса и сказал: «И ты из них». Но он опять отрекся. И в третий раз кто-то обратился к нему: «Да не тебя ли сегодня я видел с ним в саду?» Он третий раз отрекся. И после этого раза тотчас же запел петух, и Петр, взглянув издали на Иисуса, вспомнил слова, которые он сказал ему на вечери… Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В евангелии сказано: «И исшед вон, плакася горько». Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания…».

Зал «Альтовити» ( Sala Altoviti ) украшен фресками середины XVI века из Палаццо Альтавити работы Джорджо Вазари, которые были перенесены в Палаццо Венеция в 1929 году.

В других залах Национального музея можно увидеть коллекции бронзы, керамики, древней терракоты, изделия из слоновой кости, культовые предметы, как, например, спасенные от огня и меча протестантов немецкие деревянные скульптуры святых XV – XVI веков.

В отдельном зале размещено богатейшее собрание разнообразного оружия и доспехов, переданное княжеской семьей Одескальки, а также богатейшие коллекции прикладного искусства, частично перенесенные из Музея Киркериано 5 5 Подробно о коллекции музея см. в описании Колледжо Романо .