Гай Крисп - Сочинения

7. (1) С тех пор каждый начал преувеличивать свои достоинства и все более и более кичиться своими способностями. (2) Ибо царям честные люди подозрительнее, чем дурные, и чужая доблесть всегда их страшит. (3) Но трудно поверить, в сколь краткий срок гражданская община усилилась, достигнув свободы, и сколь великая жажда славы овладела людьми. (4) Вначале юношество [29] Юношество — сыновья сенаторов, еще не занимавшие магистратур и голосовавшие в составе младших центурий, и римские всадники, служившие на казенных конях (eques equo publico). См. примеч. 80. , как только становилось способно переносить тяготы войны, обучалось в трудах военному делу в лагерях, и к прекрасному оружию и боевым коням его влекло больше, чем к распутству и пирушкам. (5) Поэтому для таких мужей не существовало ни непривычного труда, ни недоступной и непроходимой местности, ни внушающего страх вооруженного врага; их доблесть превозмогала все. (6) Но между собой они энергично соперничали из-за славы; каждый спешил поразить врага [30] … поразить врага … — Ср. 60, 4; Ю , 85, 33; Цицерон . В защиту Бальба, 51; Ливий , 32, 38, 4. Реминисценция из Энния — Анналы, фр. 280 Фален 2 . Слова Ганнибала: Всяк, кто врага поразит, для меня карфагенянин будет. , взойти на городскую стену [31] … взойти на городскую стену … — Это считалось подвигом. Взошедший первым на стену при штурме награждался золотым венком с изображением зубцов крепостной стены. , совершить такой подвиг на глазах у других; это считали они богатством, добрым именем и великой знатностью [32] … великой знатностью . — Ср.: Ю , 85, 17; Ювенал . Сатиры, VIII, 20: Знатности нету нигде, как только в доблести духа (пер. Д. Недовича, Ф. Петровского). . До похвал они были жадны, деньги давали щедро, славы желали великой, богатств — честных. (7) Я мог бы напомнить, в каких местах римский народ малыми силами разбил многочисленные полчища врагов, какие природой укрепленные города взял с боя, если бы это не отвлекло нас слишком далеко от нашего замысла.

8. (1) Но Фортуна [33] Фортуна . — Согласно традиции, культ Фортуны был введен царем Сервием Туллием. См. примеч. 197. властвует, конечно, во всяком деле; она не столько по справедливости, сколько по своему произволу все возвышает или оставляет в тени. (2) Подвиги афинян, по моему мнению, были достаточно блистательны и великолепны, но гораздо менее значительны, чем о них говорит молва. (3) Но так как в Афинах появились писатели чрезвычайного дарования [34] … писатели чрезвычайного дарования … — Имеются в виду историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт. Подвиги афинян прославили также Эсхил в трагедии «Персы» и Симонид Кеосский в лирической поэзии. , то деяния афинян и прославляются во всем мире как величайшие. (4) Поэтому доблесть тех, кто совершил деяния, оценивается так высоко, как ее только смогли превознести выдающиеся умы.

(5) Но у римского народа никогда не было таких людей [35] … не было таких людей … — Историография возникла в Риме лишь в эпоху Пунических войн, ею занимались государственные деятели и полководцы. Первым «чистым» историком был Саллюстий. , так как все самые дальновидные были и самыми занятыми; умственный труд всегда сопровождался упражнениями для тела; все лучшие люди предпочитали действовать, а не говорить, — чтобы другие прославляли их подвиги, а не сами они рассказывали о чужих.

9. (1) Итак, и во времена мира, и во времена войны добрые нравы почитались, согласие было величайшим, алчность — наименьшей. Право и справедливость зиждились на велении природы в такой же мере, в какой и на законах [36] … и на законах . — Общее место о народах, «близких к природе». Ср.: Вергилий . Энеида. VII, 202 сл. . (2) Ссоры, раздоры, неприязнь — это было у врагов; граждане соперничали между собой в доблести. Во время молебствий они любили пышность, в частной жизни были бережливы [37] … в частной жизни были бережливы … — Ср.: Демосфен , III Олинфская речь, 25 сл.; Цицерон . В защиту Мурены, 76; В защиту Флакка, 28; Гораций . Оды, II, 15, 13: Немногим каждый лично владел тогда. Но процветала общая собственность (пер. А. П. Семенова-Тян-Шанского). , друзьям — верны. (3) Двумя качествами — храбростью на войне и справедливостью после заключения мира — они руководствовались, управляя государством. (4) Вот какими весьма вескими доказательствами этого я располагаю: во время войны тех, кто вопреки приказанию вступил в бой с врагом и, несмотря на приказ об отходе, задержался на поле битвы, карали чаще [38] … вопреки приказанию… карали чаще … — Консул 340 г. Тит Манлий Торкват во время войны с латинянами казнил своего сына за то, что тот нарушил запрет сражаться вне строя и вступил в единоборство с предводителем врагов. Ср.: Цицерон. О пределах добра и зла, I, 23. Диктатор 325 г. Луций Папирий Курсор хотел покарать начальника конницы Квинта Фабия Максима, который, не получив разрешения начать военные действия, одержал победу над самнитами. См.: Ливий , VIII, 7; 30—35. , чем тех, кто осмелился покинуть знамена [39] … осмелился покинуть знамена … — Слово «осмелился» говорит о тяжести преступления. и, будучи опрокинут, вынужден был отступить; (5) но во времена мира они правили не столько страхом, сколько милостями [40] … сколько милостями … — Ср.: Цицерон . Об обязанностях, II, 26. , и, испытав обиду, предпочитали прощать, а не преследовать за нее.

10. (1) Но когда государство благодаря труду и справедливости увеличилось, когда могущественные цари были побеждены в войнах [41] … цари были побеждены в войнах … — Имеются в виду война с эпирским царем Пирром (280—275), победа над нумидийским царем Сифаксом, македонскими царями Филиппом V и Персеем, сирийским царем Антиохом III, нумидийским царем Югуртой, понтийским царем Митридатом VI Евпатором. , дикие племена и многочисленные народы покорены силой, Карфаген, соперник Римской державы, разрушен до основания [42] … Карфаген… разрушен до основания … — Это произошло в 146 г. в результате третьей Пунической войны. и все моря и страны открылись для победителей, то Фортуна начала свирепствовать и все ниспровергать. (2) Кто ранее легко переносил труды, опасности, сомнительные и даже трудные обстоятельства, для тех досуг и богатства, желанные в иных случаях, становились бременем и несчастьем. (3) И вот, сначала усилилась жажда денег, затем — власти; все это было как бы главной пищей для всяческих зол. (4) Ибо алчность уничтожила верность слову, порядочность и другие добрые качества; вместо них она научила людей быть гордыми, жестокими, продажными во всем и пренебрегать богами. (5) Честолюбие побудило многих быть лживыми, держать одно затаенным в сердце, другое — на языке готовым к услугам [43] … на языке готовым к услугам … — Возможно, имеется в виду Помпей. , оценивать дружбу и вражду не по их сути, а по их выгоде и быть добрыми не столько в мыслях, сколько притворно [44] … притворно . — Ср. 54, 6 (противоположное высказывание о Катоне Младшем). . (6) Вначале это усиливалось постепенно, иногда каралось; впоследствии, когда людей поразила зараза, подобная мору, гражданская община изменилась; правление из справедливейшего и наилучшего стало жестоким и нестерпимым.