Демосфен - Избранные речи

21Пенесты – крепостные у фессалийцев – вроде спартанских гелотов.

22Освобождение от повинностей – важная привилегия для метеков, плативших особую подать. Однако для лиц, оставшихся жить вне Аттики, это было лишь почетной формой. В другой речи Демосфена (XXIII, 199 сл.) говорится, что Менону и Пердикку даны были гражданские права. Ср. Фукидид, I, 98; II, 21; Диодор, XI, 70.

23Так как в 480 и 479 гг., во время персидского нашествия, в Македонии был царем Александр (ср. «Письмо Филиппа», XII, 21), то очевидно, что здесь разумеется какой-то из подручных царьков.

24Здесь заимствование из III, 32.

25Это место (§ 26–31) – переработка из III, 23–31.

26Здесь подражание XV, 35.

27Так называются здесь наемники – беднота, собранная из всей Греции.

28Разумеется, через выполнение богатыми литургий, тяжелых материальных повинностей.

29С холма Пникса, на котором происходили заседания Народного собрания, открывался вид прямо на Пропилеи.

30Поход против мегарцев в 350–349 гг. кончился разделом спорной земли; см. прим. 18 к III, 20.

31Флиунт – город в Пелопоннесе близ Коринфа. Дело идет о каких-то столкновениях между аристократией и демократией, в которых, по-видимому, приняли участие афиняне.

32Сифн и Кифн – маленькие островки среди Кикладских; они названы здесь как контраст с могуществом афинского государства.

Симмории – особые компании или группы богатых граждан, на которые возлагалось исполнение так называемых литургий, т. е. общественных обязанностей, требовавших крупных расходов, например триерархия, т. е. постройка или оснастка и снаряжение военного трехпалубного корабля, триеры. Ранее, в V в., эти литургии исполнялись единолично, но в IV в., в связи с оскудением материальных и моральных сил после Пелопоннесской войны, единоличного исполнения уже нельзя было требовать; это дело стали распределять между целыми группами богатых граждан. Распределением их заведовали стратеги. Впервые этот порядок введен в архонтство Навсиника в 378/377 г. Первоначально к этой повинности привлекались все граждане, но позднее, начиная с 357/356 г., ее стали возлагать только на богатых. При этом нередко происходили споры и неудовольствия, особенно оттого, что наиболее богатые, внося вперед всю требующуюся сумму, потом с лихвой взыскивали ее с остальных участников.

Речь «О симмориях» – первая из сохранившихся до нас политических речей Демосфена была произнесена в Народном собрании в 354 г. до н. э. В этом году в Афинах началась паника в связи с распространившимися слухами о больших военных приготовлениях персидского царя Артаксеркса III Оха. Эти приготовления на самом деле были вызваны отпадением Финикии, Кипра и Египта, но так как афиняне помогали восставшему сатрапу Артабазу, то явилось предположение, что готовится поход в Грецию, подобный походам Дария и Ксеркса в 492, 490 и 480 гг. Некоторые ораторы призывали к войне. Однако положение Греции было не такое, как во время персидских войн V в. Среди греков не было единодушия. Афины были истощены тяжелой и безуспешной войной с отпавшими союзниками (357–355 гг.). Демосфен, как и некоторые другие дальновидные политики, полагал, что, пока еще слухи остаются не подтвержденными, воинственная политика может обострить политические отношения и привести к действительному вторжению персов. Но, отклоняя мысль о столкновении в ближайшее время, он считал необходимым воспользоваться этим случаем, чтобы поднять боеспособность государства, – он уже предвидел угрозу со стороны растущей силы Македонии, с которой, хотя и вяло, велась война с 357 г.

В связи с этим Демосфен предложил проект новой организации симморий. В основе его плана лежит система, практиковавшаяся уже до этого, начиная с 357 г. Так как из основного кадра 1200 богатых граждан значительная часть (до 800) числится лишь номинально, получая освобождение по разным основаниям, он предложил довести номинальную цифру до 2000, чтобы было 1200 фактических участников. При этом он стремится к большой равномерности в распределении, объединяя в отдельных группах людей разной состоятельности и уравнивая общую материальную способность самих групп. Хотя речь эта была принята с одобрением, как видно из следующей речи «О свободе родосцев» (XV, 6), но осуществилась только первая ее часть: никаких военных действий против персов не было начато; проект же новой, более справедливой организации симморий осуществился лишь много позднее, в 340 г., когда назрело решительное столкновение с Македонией.

Вступление. Нужны не красивые слова, а дельный совет (§ 1–2).

Главная часть. I. Вопрос о войне с персами (§ 3–13). Не следует объявлять войну персам, так как остальные греки в данный момент не поддержат афинян и, может быть, даже примкнут к персам. Надо вообще готовиться к войне, и это пригодится и на случай войны с персами. II. Сущность предложения оратора: 1) организация симморий (§ 14–17); надо самим делать, не рассчитывая на других (§ 14–15); 2) вопрос о триерах (§ 18–23); 3) вопрос о средствах: в случае опасности граждане сами дадут средства (§ 24–30). III. Опровержение возражений противников: 1) опасность со стороны наемных войск царя (§ 31–32); 2) опасность перехода фиванцев на сторону персов (§ 33–34); 3) война с персами не страшна, но начинать ее самим не следует в такой момент, когда они могут привлечь на свою сторону многих греков (§ 35–40).

Заключение. Основная сущность предложения: делать приготовления, но самим военных действий не начинать (§ 41).

1Под словом «царь» (βασιλεύς, как собственное имя без члена), без дальнейших пояснений, везде разумеется персидский царь.

2Принимаем чтение второстепенных рукописей: ἐπὶ ταύτῃ φρονεῖν αἰρουµένη.

3Триера – военный трехпалубный корабль, на котором гребцы располагались в три яруса.

4Здесь, как и в § 41, намек на Филиппа Македонского, с которым уже с 357 г. велась война, но очень нерешительно и вяло. Это – первое открытое выступление Демосфена против Филиппа.

5Имеется в виду призыв ко всем грекам некоторых ораторов, например Исократа, объединиться для борьбы с персами.

6Рапсодами назывались исполнители эпических поэм, например Гомера. Поскольку они не создавали новых произведений и исполняли только готовое и в то же время в личных отношениях часто отличались крайней самоуверенностью и самомнением (ср., например, тип, выведенный Платоном в диалоге «Ион»), к ним в греческом обществе установилось довольно пренебрежительное отношение.

7Гоплиты – тяжеловооруженная пехота, составлявшая основное ядро греческой армии. В одной сохранившейся надписи от 356/355 г. состав флота определяется в 383 триеры.