Гомер - Илиада. Одиссея

Стих 845. Шлем Аида – «шапка-невидимка» в греческой мифологии; она считается принадлежащей Аиду (само имя этого бога значит «невидимый»).

Стих 898. …преисподнее всех Уранидов – то есть глубже в преисподней, чем Ураниды. Ураниды – титаны, дети Урана-неба и Геи-земли, восставшие против Зевса в защиту своего брата Крона. Зевс победил титанов и заключил их в Тартаре, в мрачных глубинах земли.

Стих 9. Шелом коневласый – шлем, украшенный гривой из конского волоса.

Стих 88. В замок градской – в акрополь, крепость, находившуюся посреди города; у нас такая крепость носила название «кремль».

Стихи 168—169. …злосоветные знаки, много на дщице складной начертав их… – В этом месте мы видим единственное у Гомера упоминание о способе письма. До конца античности греки и римляне пользовались в быту для письма складными дощечками, намазанными воском, по которому острой палочкой, называвшейся «стилем», выцарапывались буквы.

Стих 200. Став напоследок и сам небожителям всем ненавистен. – Беллерофонт, чтобы убить Химеру, поймал и обуздал крылатого коня Пегаса; затем с помощью Пегаса герой захотел взлететь на Олимп, но конь сбросил его, и Беллерофонт, ненавидимый богами, долго скитался по земле, потеряв зрение и охромев.

Стих 215. Ты гость мне отеческий – то есть человек, связанный со мной узами взаимного гостеприимства (проксенией). Приняв чужеземца у себя в доме, угостив его и дав ему подарки, человек сам становился «гостем» своего гостя и мог рассчитывать встретить с его стороны у него на родине такой же прием. Проксения играла очень важную роль в древнейшую эпоху, когда иноземцы не пользовались на чужбине никакой правовой защитой. Отношения проксении передавались по наследству: проксения Диомеда и Главка восходит к предкам обоих героев.

Стихи 402—403. Гектор его называл Скамандрием; граждане Трои – Астианаксом… – Гектор называет сына в честь бога реки Скамандра, но троянцы зовут мальчика в честь отца Астианаксом, так как это имя значит «вождь города».

Стих 419. Ульм – вяз, платан.

Стих 220. Щит семикожный – щит, составленный из семи слоев кожи.

Стих 221. Тихий – не определение, а имя мастера, сделавшего щит; означает оно «удачливый». Усмарь – кожевник, шорник.

Стихи 15—16. …Тартар, столько далекий от ада, как светлое небо от дола. – Тартар лежит в глубинах земли настолько ниже царства Аида, насколько земля ниже неба.

Стих 247. …орла… между вещих вернейшую птицу. – Гадание по птицам было одним из самых распространенных в древности. Орел назван вернейшей среди вещих птиц потому, что он считался священной птицей Зевса; его появление возвещает Агамемнону, что его молитва услышана.

Стих 289. Первому после меня тебе вручу я награду. – Агамемнон как верховный вождь имеет право выбрать любую часть добычи до ее общего раздела по жребию.

Стих 325. Ключ – ключица.

Стих 363. Сына его – Геракла.

Стих 368. Пса увести из Эреба… – Геракл по повелению Эврисфея привел из царства Аида трехглавого пса Цербера.

Стих 49. …с богом пришли мы – пришли при благоприятных знаменьях, посланных богами.

Стихи 190—191. Менетиад – Патрокл, сын Менетия; Эакид – Ахиллес, внук Эака; Патрокл ждет, пока Ахиллес окончит свой куплет, чтобы подхватить песню.

Стих 238. Крепкий на Зевса – полагающийся на помощь Зевса.

Стихи 310—311. …перестали… скучать мне – не докучали.

Стих 390. …искусством работ… Афине подобна. – Афина считалась покровительницей женских рукоделий и сама была искусной ткачихой.

Стихи 455—456. Ввек на колена свои да не примет он милого сына, мной порожденного… – Отец молит богов, чтобы Феникс остался бездетным. По обычаю, дед принимал новорожденного внука на колени, тем самым признавая его принадлежность к роду.

Стихи 559—560. …на… Феба поднял он лук за супругу свою… – Когда Марписса была невестою Ида, в нее влюбился Аполлон и попытался ее похитить; Ид, защищая невесту, вступил в борьбу с богом, но Зевс прекратил их распрю, предоставив самой Марписсе сделать выбор между ними. Она предпочла смертного мужа.

Стих 562. Алкиона – чайка. Греки верили, что в случае гибели самца самка чайки не ест, не пьет и все время жалобно стонет, пока не умрет.

Стих 5. Супруг лепокудрыя Геры – Зевс.

Стих 110. Аякс быстрый – Аякс, сын Оилея. Сын Филея – Мегес.

Стих 112. Подобный богу Аякс – Аякс, сын Теламона.

Стихи 173—174. …на мечном острии распростерта или погибель… или спасение… – Пословица древних греков: «Будущая судьба колеблется, как на острие меча».

Стихи 252—253. …более двух уже долей ночь совершила… – Греки разделяли ночь на три части и время определяли по звездам.

Стих 309. Так ли ахеян суда, как и прежде, опасно стрегомы… – сторожат ли ахейцы суда так же бдительно, с опаской.

Стих 24. Воронь черная – сплав меди и железа, который, как показывают раскопки, изготовлялся в гомеровскую эпоху на Кипре.

Стих 62. Звезда вредоносная – Сириус; ее появление над горизонтом, которое за девятьсот – восемьсот лет до нашей эры приходилось на середину лета, знаменовало начало самого жаркого времени года и связанных с ним засухи и малярии.

Стих 227. …славой ахеян увлекся… – был привлечен под Трою молвой о прибытии туда ахейцев.

Стих 413. …меж себя заключая их гибель – окружая Одиссея, который несет им всем гибель.

Стих 639. Прамнейское вино – густое красное вино с виноградников горы Прамны.

Стих 689. Нас угнетала постигшая Пилос Гераклова сила. – Геракл очистил конюшни и скотные дворы царя Авгия, но не получил от него обещанной платы. В отместку герой разорил войной Авгия и всех его союзников, в том числе и Нелея, у которого он убил всех сыновей, кроме Нестора.

Стих 27. Земледержец – Посейдон.

Стихи 239—240. Вправо ли птицы несутся… или налево… – При гадании по птицам правая сторона считалась благоприятной, левая – неблагоприятной.

Стих 258. Грудные забрала – брустверы.

Стих 162. Около трубки – в том месте, где медный наконечник соединялся с древком.

Стих 342. Панцирей, вновь уясненных – снова начищенных до блеска.

Стих 460. …гнев он всегдашний питал на Приама. – Эней является представителем младшей ветви царей Трои, лишенных царской власти, поэтому он находится как бы в оппозиции к Приаму. Некоторые варианты легенды о спасении Энея после гибели Троп содержат и прямые указания на его сношения с врагами.