Эсхил - Трагедии

432. Не даст он клятвы, клятвы не потребует. — Античный комментатор поясняет это место следующим образом: «Вина его настолько очевидна, что ему незачем ни клясться в своей невиновности, ни требовать от нас, чтобы мы клятвой подтвердили свое обвинение». Эсхил имеет в виду принятую в афинском суде процедуру — так называемое «предложение клятвы», заключающееся в том, что одна тяжущаяся сторона предлагает другой решить дело клятвой любой из сторон.

444. Иксион — мифический царь лапифов. Когда Иксион убил своего тестя, Зевс очистил его от пролитой крови, узаконив тем самым обряд очищения.

570. …трубу тирренскую… — Тирренцы, или этруски, считались изобретателями труб.

575. После этого стиха, по-видимому, следовало чтение устава ареопага. Возможно, что именно это место пародировал Аристофан, вставляя в комедию «Птицы» (после ст. 1660) почти дословную цитату из Солонова уложения.

592. Из трех очков… — Античный комментатор: «Метафора взята из состязания борцов, которым после трех падений засчитывается поражение».

686. У сынов Эгеевых — то есть у афинян. Тезей (см. прим. к ст. 405) был сыном Эгея.

688-691. Амазонки… здесь лагерем стояли… — Война мифического царя Тезея с амазонками в различных источниках мотивируется по-разному. По одной версии, причиной войны было похищение Тезеем царицы амазонок, по другой — женитьба Тезея на Федре и его измена царице амазонок. По мнению современного французского издателя Эсхила — Мазона, эти стихи навеяны осадой афинского акрополя персами в 480 г. до н. э.

706. Пелопоны земли — Пелопоннес.

727. Заставил Мойр… — Аполлон, опьянив Мойр, спас от смерти сына Ферета — фессалийского царя Адмета.

836. Со мною рядом… — Холм Ареса, на котором находились алтари Эриний, был рядом с акрополем, считавшимся местопребыванием Афины (ср. ст. 857).

856. Эрехтеев дом — Эрехтейон, храм, воздвигнутый на акрополе в честь одного из мифических родоначальников афинян — Эрехтея.

1011. Дети Краная — афиняне. Краная считали одним из древнейших царей Аттики.

С. Апт