Сыма Цянь - Исторические записки. Т. IV. Трактаты

Как толкует данное место Мэн Кан, если в первый день месяца шел дождь, значит, весь первый месяц будет дождливым, если во второй день шел дождь, значит, весь второй месяц ожидался ненастным и т. д. (ШЦ, т. III, с. 1341).

Мы дали перевод, исходя из толкования Ван Юань ци, у которого говорится, что каждой из названных здесь четырех стихий соответствовали три циклических знака небесной эклиптики металлу — знаки шэнь , ю , сюй , воде — лай , цзы , чоу , дереву — инь , мао , чэнь , огню — цзи , у , вэй (ХЧКЧ, т. IV, с. 1883). Это и было связано с указанными пребываниями Юпитера в зоне какой-либо стихии (так и у Шаванна). Однако под стихиями здесь можно было понимать и соответствующие планеты, представлявшие эти стихии. Гу Цзе-ган, подчеркнув стихии как названия (ШЦ, т. III, с. 1341), очевидно, так и думал, но тогда стихия дерева, представляющая Юпитер, не имеет себе аналога, что нарушает логику изложения.

По разъяснению Мэн Кана, суть этого способа сводилась к следующему: за три дня до зимнего солнцестояния на весы помещалось определенное количество земли и угля, которое уравновешивалось. По поверьям, в день зимнего солнцестояния сила ян прибывала, и уголь тяжелел, в день же летнего солнцестояния прибывала сила инь , и тяжелела земля. Таким путем узнавали якобы о наступлении периодов солнцестояний.

В тексте гуй-цзин *** *** — «солнечная тень». Речь идет об измерении этой тени с помощью вертикального шеста — бяо — гномона. Этот способ был известен еще иньцам во II тысячелетии до н. э. и зафиксирован в надписях на костях (что убедительно показано Дун Цзо-бинем). Наиболее раннее письменное упоминание о применении гномона в Китае имеется в Цзо чжуань под 654 г. до н. э. (ШСЦ, т. XXVIII, с. 491-492), описание техники его применения приводится в перечне обязанностей дасыту в трактате Чжоу ли (ШСЦ, т. XI, кн. 1, с. 361-363). Ко времени Сыма Цяня определение положенья Солнца, дней равноденствий и солнцестояний с помощью гномона стало, несомненно, распространенной практикой

Под пятью домами имеются в виду пять легендарных правителей древности: Хуан-ди, Гао-ян, Гао-синь, Яо и Шунь (см. «Исторические записки», т. I, гл. 1). Три династии — это династии Ся, Инь и Чжоу.

Упомянутые здесь астрологи и астрономы частично относятся к легендарным фигурам, частично являлись реальными историческими личностями. Чун и Ли считались «управителями дел Неба и Земли» при легендарном императоре Чжуань-сюе. Си и Хэ — астрологами легендарных императоров Шуня и Юя (т. I, с. 232-233). Кунь-у из рода Лу-чжун служил Чэн-тану (упоминается в гл. 3 и 40 Ши цзи ). У-сянь был управителем государевых дел при иньском правителе Тай-у (см. т. I, с. 171). В надписях на иньских костях встречается имя прорицателя Сянь (см. т. I, с. 290). Ши И или Инь И — астролог чжоуского У вана, Чан Хун — сановник чжоуского Лин-вана. Цзы-вэй — историограф и астролог сунского Цзин-гуна (515-477 гг. до н. э), в библиографической главе «Истории Ранних Хань» упоминается сочинение астролога Цзы-вэя в трех главах. Би-цзао — сановник и астролог в княжестве Чжэн. Гань-гун по имени Дэ, уроженец Чу, в период Чжаньго составил книгу гаданий по звездам в восьми главах с описанием небесного свода. Тан Мэй — имя одного из чуских военачальников III в. до н. э. (упоминается в гл. 5, 15, 80 Ши цзи ). Об Инь Гао других сведений нет. Ши Шэнь (Ши Шэнь-фу) из княжества Вэй считается составителем книги о звездах и небосводе в восьми главах. Гань Дэ и Ши Шэнь — первые составители звездных каталогов в Китае.

Поскольку все приведенные числовые величины временных периодов кратны числам «три» и «пять», древние придавали им сакральный смысл.

Период Чуньцю охватывает 242 года — с 722 по 481 г. до н. э. В китайских летописях, в частности в Цзо чжуань , были отмечены затмения в 3-м году Инь-гуна, в третьей луне, — 721 г., в 3-м году Хуань-гуна, в седьмой луне, — 710 г., его же 17-й год, десятая луна, — 696 г., в 18-м году Чжуан-гуна, в третьей луне, — 677 г., его же 25-й год, шестая луна, — 670 г., его же 26-й год, двенадцатая луна, — 669 г., его же 30-й год, девятая луна, — 665 г., в 5-м году Си-гуна, в девятой луне, — 656 г., его же 12-й год, третья луна, — 649 г., его же 15-й год, пятая луна, — 646 г., в 1-м году Вэнь-гуна, во второй луне, — 627 г., его же 15-й год, шестая луна, — 613 г., в 8-м году Сюань-гуна, в седьмой луне, — 602 г., его же 10-й год, четвертая луна, — 600 г., его же 17-й год, шестая луна, — 593 г., в 16-м году Чэн-гуна, в шестой луне, — 576 г., его же 17-й год, седьмая (двенадцатая) луна, — 575 г., в 14-м году Сян гуна, во второй луне, — 560 г., в его же 15-м году, в восьмой луне, — 559 г., в его же 20-м году, в десятой луне, — 554 г., в его же 21-м году в девятой и десятой лунах, — 553 г., в его же 23-м году, во второй луне, — 551 г., в его же 24-м году, в седьмой и восьмой лунах, — 550 г., в его же 27-м году, в двенадцатой лупе, — 547 г., в 7-м году Чжао-гуна, в четвертой луне, — 536 г., в его же 15-м году, в шестой луне, — 528 г., в его же 17-м году, в шестой луне, — 526 г., в его же 21-м году, в седьмой луне, — 522 г., в его же 22-м году, в двенадцатой луне, — 521 г., в его же 24 м году, в пятой луне, — 519 г., в его же 30-м году, в двенадцатой луне, — 513 г., в 5-м году Дин-гуна, в третьей луне, — 506 г., в его же 12-м году, в одиннадцатой луне, — 499 г., в его же 15-м году, в восьмой луне, — 496 г — всего 36 затмений. В Цзо чжуань упоминается еще одно, 37-е по счету под 14-м годом Ай-гуна, в пятой луне, — 482 г., но оно не отмечено ни в Чунь-цю , ни в Гунъян-чжуань и Гулян-чжуань . Данные этих затмений проверяли зарубежные ученые, в частности японский ученый Ниики Синдзо, которые установили совпадение 33 из 37 названных затмений с расчетными. Следовательно, данные Чунь-цю , приведенные Сыма Цянем, заслуживают доверия. Можно отметить, что список лунных затмений у Птолемея в «Алмагесте» тоже начинается с 721 г. до н. э.

Записи о появлении комет в источниках имеются под 14-м годом Вэнь гуна — 613 г., когда комета вошла в область Большой Медведицы, под 17-м годом Чжао-гуна — 526 г., зимой, и под 13-м годом Ай-гуна — 482 г., на востоке. По комментарию Чжэн-и , метеорный дождь имел место в 15-м году Си-гуна — в 645 г., в первой луне. В княжестве Сун это был 6-й год правления сунского Сян-гуна, поэтому Сыма Цянь и говорит о его времени.

Звезда Лан — альфа Большого Пса (Сириус), созвездие Ху, или Ху ши («Лук и стрела»), — часть созвездия Большого Пса и созвездия Кормы. Созвездие Няо, по Чжэн-и , то же, что созвездие Лю-сю в созвездии Гидры. Хэн — конфигурация из 10 звезд в созвездиях Льва и Девы.

Указанные здесь созвездия уже встречались в главе и прокомментированы: созвездие Сюй — альфа Малого Коня и бета Водолея, созвездие Вэй — альфа Водолея, эта и омикрон Пегаса (см. примеч. 63). Созвездия Фан и Синь находились в созвездии Скорпиона (см. примеч. 20). Созвездия Шэнь и Фа лежали в созвездии Ориона (см. примеч. 57).