Аттар - Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых

Когда святые Ирака получили это письмо, написанное Умаром, который жил в Мекке, они решили, что две тысячи огнедышащих гор означают состояние небытия, через которое должен пройти искренний искатель. А две тысячи огненных водопадов соответствуют состояниям, в которые должен войти искатель, чтобы достичь близости к Богу. Услышав это, Джунайд сказал, что из двух тысяч препятствий он пересек только одно. Харири признался, что он сделал лишь три шага на первом из двух тысяч опасном пути, а Шибли заметил, что они оба счастливее, чем он, который еще не вошел даже в первое из этих двух тысяч состояний.

«Когда слуга Господа обращается к Нему, — говорил Хазрат Хираз, — и между ними устанавливается связь, возникает союз, он забывает обо всем, не имеющем отношения к Богу, включая его (телесное) «я». И если бы кто-то спросил у этого человека о его желании, он ответил бы: «Мы ищем Бога». Если бы каждая часть нашего тела имела язык, то все эти части начали бы повторять Имя Бога, так как каждая часть тела пронизана Божественным Светом и пребывает в экстазе. Таково состояние, которого достигают эти люди, что никто не смеет повторять Имя Бога при них, потому что они чувствуют, что Имя это взято Самим Господом и с ними говорит Он Сам, а не другой человек».

Хазрат Хираз сказал: «Однажды Пророк явился мне во сне и спросил, помню ли я, что он мой друг. Я сказал Пророку, что любовь к Господу настолько заполнила меня, что в моем сердце не осталось места, чтобы хранить любовь к кому-то другому».

Хазрат Хираз учил:

1. Я не решаюсь запасать еду даже на ужин или держать больше одного халата.

2. Бог выполняет все желания того, кем Он дорожит, даже если этот человек не просит Его об этом.

3. Богослужение — это путь, который ведет к реализации, а богатство лежит на этом пути тяжелой завесой.

4. Счастье в памятовании Бога.

5. Тому, кого любит Бог, Он открывает врата в область постоянного памятования Бога.

6. Бог проявляет себя только в той степени, в которой верующий способен выдержать Его сияние.

7. Его нельзя увидеть ни при помощи усилий, ни путем отказа от них, но Своей милостью Он открывает Себя.

8. Уважай время, посвящая его служению Богу.

9. Совершенный святой никогда не будет выполнять работу, не имеющую отношения к Богу.

10. Благоустроенность — это смертельный враг искателя на его Пути.

11. Надейся только на Бога и ни на кого, кроме Него.

Лицо Нури было столь лучезарным, что когда он сидел в темной комнате и молился, комната наполнялась светом.

Хазрат Нури учил:

1. Это место (мир) предназначено для служения Богу и достижения единения с Ним.

2. На свете есть такие святые, которые умрут, даже если на миг разлучатся с Богом. Эти святые едят с Ним, спят с Ним, обращаются к Нему с просьбами, разговаривают с Ним и пребывают с Ним.

3. Ученик — это тот, кто даже не взглянет на все богатства мира, если их предложат ему.

4. Суфий — это тот, кто ничем не ограничен и ни к чему не привязан. Суфизм — это не формальная доктрина и не простое мирское знание. Если бы это был обряд, он нуждался бы в практике, а если бы это было учение, оно нуждалось бы в подготовке. Это воистину что-то естественное, единое (ахлак).

Слепой человек сидел у дороги и повторял Имя Аллаха. Хазрат Нури спросил: «Что ты знаешь об Аллахе? И если ты знаешь Его, то как же можешь жить в разлуке с Ним?» После этих укоряющих слов сам Нури вошел в состояние экстаза и упал без чувств на землю. Придя в себя, он босиком бросился в лесную чащу и сильно поранил ноги о побеги бамбука. Пролившиеся из ран капли крови написали на земле Имя Аллаха. Люди привели Нури домой. Он все еще находился в экстатическом состоянии. Однако он все равно продолжал повторять свидетельство веры (Калима) — Ла илаха илла Ллаху (Нет бога кроме Бога), — и в таком состоянии он умер.

Однажды, еще ребенком, он шел в школу в сопровождении четырех слуг. Мальчик держал в руке золотую чернильницу и был одет в очень дорогой наряд. По дороге он натолкнулся на осла, лежащего на земле. На спине у него была глубокая рана, которую клевали вороны, а он был так слаб, что не мог защитить себя от них. Хири моментально снял с себя халат и перевязал ему рану. Осел посмотрел на него с благодарностью, обратился с молитвой к Богу, и на Хири снизошла Божья благодать. По возвращении домой он впал в состояние экстаза. Он был посвящен Хазратом Маазхом. Достигнув определенных шагов в духовной области, отказался от собственности и покинул родительский дом. Он получил дальнейшее духовное наставление у великих современных святых: шаха Шуджи Кирмана и Абул Хафса.

Хири всегда держал себя в руках и не поддавался гневу. Однажды какой-то человек пригласил его на обед. Когда Хири пришел, он грубо прогнал его. Но, получив новое приглашение от этого человека, он снова пришел к нему. Хозяин опять прогнал его, и он ушел. Это повторялось не менее тридцати раз, но Хири сохранял спокойствие. В конце концов этот человек стал учеником Хири и оказал ему почести. Он спросил Хири, как тот мог так терпеливо сносить это испытание. Хири ответил: «Но я не сделал ничего особенного. Даже собака поступает подобным образом. Когда ее гладишь, она рядом, а когда ее прогоняешь, она убегает. Такое поведение не является отличительным признаком святого».

Хири шел по дороге, когда кто-то из окна дома высыпал корзину пепла прямо ему на голову. Ученики хотели привлечь виновного к ответу. Но Хири остановил их и начал молиться: «О Господь! Я грешник и заслуживаю того, чтобы на мою голову обрушился карающий огонь, но Ты в Твоей милости превратил его в холодный пепел. Я благодарен тебе за этот акт милосердия».

Как-то раз на дороге он повстречал юношу, который был сильно пьян и наигрывал на музыкальном инструменте веселую мелодию. Хири схватил его за руку, привел домой, искупал и заставил переодеться в наряд дервиша. Затем он стал просить за него Господа: «Я сделал все, что мог, теперь Твоя очередь». И моментально по Божьей милости юноша вошел в экстаз и обрел высокую духовность. Когда Хазрат Усман Магриби увидел эту духовную силу юноши, он сказал, что завидует ему. Он не смог за двадцать лет достичь такого высокого состояния духовности, которое юноша получил в один миг благодаря милости Всевышнего. Хири произнес: «Итак, нельзя полагаться на чье-то усилие, а надо с чистым сердцем искать Его милости». Они оба приблизили свои лица к устам юноши — его дыхание все еще сохраняло аромат вина.