Вьяса - Махабхарата. Книга 2. Сабхапарва, или Книга о собрании

Брихадбала — имя могущественного царя, возможно, имеется в виду сын Субалы.

Пундры — название племени или народности, населявшей страну Пундра. См. прим. 99 к «Сказанию о покорении мира».

Акарша и Кунтала — по-видимому, имена царей.

Ванаваси — древнее название северной Канары, употреблявшееся в буддийский период, а также сохранившегося до сих пор города Краунча-пура (Banaonasei у Птолемея), расположенного на левом берегу реки Варады, притоке Тунгабхадры, в северной Канаре. Ванаваси была столицей династии Кадамба до VI в. н. э., когда она была ниспровергнута чалукьями.

Андхры — название народа, населявшего страну Андхру (ныне штат Теленгана). См. прим. 100 к «Сказанию о дворцах собраний».

Синхалы — название народа, населявшего страну Синхалу, нынешний Цейлон.

Сухма — очевидно, имя царя сухмов. См. прим. 38 к «Сказанию о покорении мира».

Вирата — царь страны матсьев, которая была расположена на территории близ нынешнего Джайпура. См. прим. 223 к «Сказанию о дворцах собраний»

Мачелла — по-видимому, имя царя.

Т.е. Баларама, старший брат Кришны.

Анируддха — сын Прадьюмны и внук Кришны.

Бабхру — герой из рода ядавов, соправитель Уграсены, назначенный Кришной.

Сарана, Гада — герои из рода ядавов, младшие братья Кришны.

Прадьюмна и Самба, и. Чарудешна — герои из рода ядавов, сыновья Кришны.

Ульмука и Нишатха — герои из рода Вришни, или ядавов, сыновья Баларамы.

Вира — герой из рода ядавов, сын Прадьюмны и внук Кришны.

Садасья, садасьи — верховные жрецы, наблюдающие за правильным ходом жертвоприношения.

Т.е. Бхишме.

Т.е. Дроне.

Т.е. Ашваттхаману.

Вивиншати — имя брата Дурьйодханы.

Санджая — возница царя Дхритараштры.

Кшаттри — букв, «подрывающий», прозвище, которое давалось человеку, рожденному женщиной-шудрой от мужчины из высшей касты. Здесь прозвище Видуры, который родился от рабыни из касты шудр.

Т.е. Юдхиштхиры, букв. «сын Кунти», старшей супруги Панду; эпитет, который может быть относим к каждому из трех ее сыновей, обычно же это эпитет, даваемый Юдхиштхире, старшему сыну Кунти. Интересно отметить, что в Махабхарате часто даются прозвища не только по имени отца, но и по имени матери; ср., например, эпитет Партха, который также дается пандавам по другому имени их матери — Притха. Эти интересные факты, сохранившиеся в эпическом памятнике, говорят о наличии пережитков матриархата в эпическую эпоху.

Красотою колесниц царей — так согласно толкованию Девабодхи: lokaraja nrpatyah, loka-rajah (т. е. цари мира) — это то же, что и nrpatayah (т. е. цари)».

Шесть огней — см. прим. 3 к «Сказанию о совещании».

Мантры — священные стихи и формулы из ведических гимнов, которые будто бы имеют магический смысл и употребляются как заклинания.

Частичное воплощение (божеств) — неполное воплощение божеств, которые, согласно индийской мифологии, только некоей частью своего существа будто бы воплощаются на земле в облике царей, героев и тому подобных для искоренения зла.

Нараяна, т. е. Вишну-Нараяна, величайшее божество индийского пантеона, его воплощением на земле считается Кришна. См. прим. 61 к «Сказанию о дворцах собраний» и прим. 60 к «Сказанию об убийстве Джарасандхи».

Обретете миры, т. е. потусторонние миры, где, согласно мифологии индийцев, пребывают боги, а также те из смертных, которые в земной своей жизни накопили достаточное количество религиозных, или благочестивых заслуг.

Шамбху — букв. «дающий счастье», здесь эпитет Вишну-Нараяны.

Андхаки-вришни — знаменитый род, предками которого были Андхака и его брат Вришни, внуки Кроштри и сыновья Юдхаджита из рода ядавов (см. прим. 26 к «Сказанию о дворцах собраний» и прим. 100 к «Сказанию о совещании»).

Т.е. Брахма.

Т.е. Кришне.

Т.е. Кришне.

Царь Чеди — т. е. Шишупала, властитель страны Чеди. См. прим. 29 к «Сказанию о совещании».

Лотосоглазый — эпитет Кришны.

Сын реки (Ганги) — прозвище Бхишмы, который родился от богини Ганги, олицетворяющей реку Гангу.

Т.е. отец Кришны.

Друпада — царь панчалов, отец Драупади и Дхриштадьюмны. О панчалах см. прим. 42 к «Сказанию о совещании».

Т.е. Кришна.

Т.е. Юдхиштхиры.

Т.е. Кришне (Мадхаве) — так согласно толкованию Девабодхи: tvaya madhavena.

T. e. Кришна.

Т.е. Бхишма.

Сатвати — имя матери Шишупалы. Сын Сатвати, т. е. царь Шишупала.

Т.е. Кришна.

Т.е. Кришны.

Т.е. Кришна.

Т.е. Кришны.

Т.е. в Кришне.

Пракрити — изначальная природа, материя. Согласно философской системе санкхья, которая составляет основу философских идей Махабхараты, все мироздание объясняется путем рациональной эволюции двух основных принципов, из коих оно состоит: природы (prakrti) и духа, или божественной субстанции (purusa, или atman).

Согласно философским положениям Махабхараты, считается, что мир состоит из пяти элементов, или составных частей (земля, вода, жар, воздух и эфир). Однако, согласно более ранним философским представлениям индийцев, признавалось только четыре составных части, или элемента, мира. Это говорит о более позднем редактировании памятника Махабхараты.

Четыре вида существ — индийская традиционная наука различает четыре вида живых существ: 1) происходящие от пота, испарений, тепла и т. п. (svedaja), т. е. черви, насекомые; 2) рождающиеся из яиц (andaja), т. е. птицы, пресмыкающиеся; 3) происходящие путем разрывания земли (udbhijja), т. е. травы, деревья; 4) рождающиеся из утробы (jarayuja), т. е. люди, животные.

Сунитха — букв. «хорошо расположенный», «благосклонный», эпитет царя Шишупалы.

т. е. Кришны.

Пурухута — букв. «призываемый (взываемый) многими», эпитет бога Индры.