Тысяча журавлей. Антология японской классической литературы VIII—XIX вв.

954 г.

В «Записках у изголовья» Сэй Сёнагон говорится: «Очень красивый дуб-касиваги — с вырезными листьями. Это священное дерево: в нем обитает бог-хранитель листьев. Почему-то начальникам гвардии дают кличку „касиваги". Забавный обычай».

Каминэ был в ту пору помощником командира Правой императорской гвардии. Тема касиваги возникнет в стихотворении «Укрылась трава...», где в оригинале обыгрывается одинаковое звучание слов: «роща», «хранитель» и «протекать» (о дожде как метафоре слез).

Горный храм возле Ёгавы — один из трех главных буддийских храмов в монастырском комплексе на горе Хиэдзан близ Киото.

Текст печатается по изданию: Мурасаки Сикибу. Дневник. СПб.: Азбука, 2000.

Фудомёо — буддийское божество, отгоняющее злых демонов. Изображается с мечом среди языков пламени.

Кангакуин — частная школа, основанная в 821 г. для обучения членов рода Фудзивара.

Мурасаки приходилась принцу Накацукаса Томохиро дальней родственницей. «Дела», упоминаемые в «Дневнике», заключались в возможном браке между дочерью Накацукаса и Ёримити, старшим сыном Митинага.

Меч наряду с печатью и зеркалом — три регалии государя. Две из них — меч и печать — всегда находились при нем.

Различного рода состязания (поэтические, конкурсы цветов, благовоний и т. п.) были широко распространены при дворе.

«Счастливые» и «несчастливые» дни определялись с помощью гадания. В «несчастливые» дни предписывалось затворничество и неучастие в публичных мероприятиях.

Перевод печатается по изданию: Японские средневековые дневники. СПб.: Северо-Запад пресс, 2001.

Будда Якуси — Якуси-нёрай [ санскр. Bhechadjaguru ], считался буддой, исцеляющим болезни и помогающим людям в земной жизни.

Церемония «выхода из ворот» совершалась в соответствии с представлениями о счастливом для начала путешествия времени и направлении. Нередко прежде чем действительно двинуться в путь, выжидали во временном пристанище оптимального момента для начала путешествия. Среди японских комментаторов «Сарасина никки» существует мнение, что слово «иматати» в тексте может являться не топонимом, а обозначением такого временного пристанища.

Знаменитый поэт Аривара Нарихира.

Аллюзия на повесть «Исэ моногатари», героем которой является Аривара Нарихира.

Дворец Сандзё принадлежал старшей дочери императора Итидзё принцессе Осако (996—1049), название дворца связано с его расположением на Третьем проспекте (Сандзё).

Прислать вещь полагалось на подносе, и в качестве подноса часто употребляли крышки шкатулок. Рукописные книги в то время бытовали в виде свитков и в виде тетрадей, которые назывались соси.

Карма — здесь: совокупность добрых и злых деяний (как в прошлом рождении, так и в нынешнем) человека, которые определяют его будущую судьбу.

Принц Сётоку (574—622) — знаменитый государственный и религиозный деятель. Согласно традиции, много сделал для распространения буддизма в те времена, когда позиции этой религии в Японии еще не были особенно сильны.

Текст печатается по изданию: Японские легенды о чудесах IX—XI вв. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1984.

См. ком. к «Великому зерцалу», с. 92.

Девятый год эры Драгоценной Черепахи — 778 г.

Бинго — современная префектура Хиросима.

Каннон — бодхисаттва Авалокитешвара. Бодхисаттвы почитаются существами бесполыми, но в Японии Каннон обычно изображалась в женском обличье. Ей поклонялись как богине сострадания и милосердия.

Асуры - в японском буддизме - духи-защитники учения Будды, обитающие под землей или в морском дворце.

Кумано — название района на границах префектур Вакаяма и Миэ, известных своими синтоистскими храмами, в которых активно происходил процесс контаминации синтоистских и буддийских представлений.

Будзэн — современные префектуры Фукуока и Оита.

2-й год эры Счастливых Облаков — 705 г.

Праздник «Ткачихи», когда, согласно китайскому поверью, встречаются двое возлюбленных: Пастух (звезда Альтаир) и Ткачиха (Вега).

Праздник китайского происхождения, когда возносились оберегающие молитвы.

Считалось, что духи усопших навещают своих родичей в этот день.

Три Сокровища - Будда, его учение и монахи.

Юряку — традиционно указываемые годы правления — 456-479.

То есть Юряку — посмертное имя государя.

Считалось, что такая повязка предохраняет от удара грома.

Знак государева посланца.

Правил в 539-571 гг.

Способность проникнуть в дом через крышу служит в синтоизме признаком божественности

1-й год эры Вечного Здравствия — 782 г.

Бог Инаба — синтоистское божество.

Текст печатается по изданию: Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи (Гэндзи моногатари): В 4 кн. М.: Наука, 1991. Кн. 1.

«Три друга» — цитра «цинь», вино и стихи, образ из стихотворения китайского поэта Бо Цзюй-и (772—846).

Дворцовая гора — подразумевается Дворец. Гора вводится в стихотворение исключительно по ассоциации с луной. Луна символизирует Гэндзи.

Носи — верхнее повседневное мужское платье.

«Пережидать дождь» в чьем-то доме — аллегория любовного свидания, любовной связи.

Из китайского фарфора танской (VII—X вв.) и сунской (X— XIII вв.) эпох делали посуду только для императорского стола.

Согласно этикету, дамам, прислуживающим за столом знатной особы, полагалось, подобрав волосы кверху, закреплять их гребнем.

Бодхисаттва Фугэн изображается сидящим на слоне.

Ярко-красные, ярко-желтые, ярко-лиловые платья могли носить только император, члены высочайшего семейства и высшие сановники. Эти цвета назывались запретными. Однако бледные, светлые оттенки этих же цветов разрешалось носить всем.