Коллектив авторов - Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти в Китае

Жертвоприношения, конечно, совершали не только евнухи, но и сами императоры Китая. Особое значение придавалось ритуалу жертвоприношения Небу. Священным правом на проведение этой торжественной ежегодной церемонии обладали только императоры, «Сыновья Неба». Поэтому, отстраивая свои столицы, правители с особым рвением возводили алтари для поклонений.

Вообще говоря, в районе Пекина алтари появились примерно в XII в. Цзиньский император Ваньлян соорудил в южном пригороде Пекина (тогда он назывался Чжунду) алтарь жертвоприношений Небу и духам Земли. Юаньский император Хубилай в 3,5 км. к юго-востоку от ворот Личжэнмэнь построил алтарь принесения жертвы Небу, а к западу от императорского дворца — алтарь принесения жертвы божествам земли и злаков. Минский император Юнлэ к юго-востоку от ворот Чжэнъянмэнь (ныне Цяньмэнь — Передние ворота) возвел зал Дасыдянь, который впоследствии был перестроен в Зал жатвенных молитв, а к западу от императорского дворца — алтарь Шэцзитань. Большинство пекинских алтарей появилось в XVI веке, во время правления минского императора Цзяцзина. В южном районе столицы был построен алтарь Неба ( Тяньтань ), в северном — алтарь Земли ( Дитань ), на востоке — алтарь Солнца ( Житанъ ), а на западе — алтарь Луны ( Юэтанъ ). Их архитектурные формы говорили о представлении древних китайцев, считавших, что «Земля квадратная, а небесный свод круглый». Так, главные сооружения в храме Неба, к примеру, Хуаньцю (алтарь Неба), павильоны Циняньдянь (Храм молений об урожайном годе, занимал центральное место) и Хуанцюнъюй (Зал небесного свода), имеют круглую форму, а постройки в Дитане (алтаре Земли) — квадратную. Павильон Циняньдянь в проекции имеет круглую форму, диаметр основания 30 м.; высота павильона 38 м., наверху его венчает трехъярусная круглая крыша, сложенная из темно-синей глазурованной черепицы, в центре которой имеется позолоченная шишка. Павильон поддерживается 28 гигантскими, окрашенными в темно-красный цвет деревянными колоннами, изготовленными из цельных древесных стволов. Четыре средние колонны символизируют 4 времени года, двенадцать колонн в среднем ряду — 12 месяцев, а 12 колонн наружного ряда — 12 времен суток. Помимо прочего, эти 28 деревянных колонн еще и символизируют 28 небесных созвездий. Соединение деревянных балок выполнено без единого гвоздя.

Обязанности евнухов были чрезвычайно разнообразны. Они должны были присутствовать во время сна и при пробуждении Сына Неба и его домочадцев. К примеру, когда Цыси удалялась на покой, двери ее спальни с внешней стороны охраняли шесть евнухов, которые бодрствовали всю ночь. В самой спальне находились два евнуха, которые также должны были не смыкать глаз. Евнухи принимали участие в трапезе императора и его домочадцев, везде и всюду сопровождали императора и его свиту, несли зонты и другие императорские атрибуты. В их обязанности входило: распространять высочайшие указы, провожать чиновников, зарубежных гостей и дипломатов на аудиенцию к императору и принимать прошения, знакомить различные отделы Департамента двора с документами и бумагами; получать деньги и зерно от казначеев вне двора, обеспечивать противопожарную охрану жилых помещений во дворце. Евнухам поручалось следить за хранением книг в библиотеках, антикварных изделий, картин, одежды, оружия (ружей и луков), древних бронзовых сосудов, домашней утвари, желтых лент для отличившихся чинов; хранить свежие и сухие фрукты; евнухи сопровождали императорских врачей и обеспечивали материалами строителей дворца. Они возжигали ароматные свечи перед духами предков императоров, следили за дисциплиной чиновников всех рангов, регистрировали деяния монарха, хранили императорские драгоценности, наказывали плетью провинившихся дворцовых служанок и евнухов, убирали дворцовые палаты, сады, парки, стригли императора, готовили лекарства, играли в дворцовом театре, читали молитвы и зажигали свечи в городском храме, как это делают даосские монахи, читали вместо императора молитвы во дворце Юнхэгун и т. д. Евнухи часто исполняли и обязанности жрецов. Место жреца, ламы было очень выгодным, так как хорошо оплачивалось, кроме того, оно давало возможность реально влиять на дела, активно участвовать в дворцовых интригах и получать большие доходы. Известно, что на рубеже XX в. во дворце было 18 евнухов, которые являлись своего рода духовниками придворных дам.

Придворный ритуал представляет особый интерес. Обратим свое внимание на роль евнухов в процедуре поздравления 65-летней императрицы Цыси при праздновании ее дня рождения в 1899 г., описанной русским врачом В. Корсаковым.

День рождения императрицы приходился на 30 октября, празднество продолжалось три дня и было обставлено церемониалом согласно установленным обрядам. Приготовления к торжествам начались с утра, а самый порядок поздравления происходил следующим образом: представители императорского дома и все высшие сановники, одетые в парадную узорчатую одежду, были расставлены по обеим наружным сторонам ворот Цзинюнмэнь. Здесь были места только самых близких родственников и мандаринов, имевших самые высокие титулы; дальние родичи и мандарины низших титулов стояли по обеим сторонам ворот Сицинмэнь, снаружи. Наименее знатные участники церемонии, гражданские и военные, располагались по обеим внешним сторонам за третьими воротами, Умэнь. Перед ступенями восточных ворот Ниншоумэнь, к которым должен был прибыть император, чины министерства обрядов и приказа церемоний установили стол, покрытый желтым атласом, для поздравительного адреса. Стол был ориентирован на юг. Перед столом на землю была положена подушка, на которую император должен был преклонить колени.

Вдовствующая императрица Цыси.

Когда приготовления были окончены, вице-канцлеры великого секретариата вынесли поздравительный адрес императора в жестком футляре, и в сопровождении чиновников великого секретариата и статс-секретарей адрес был перенесен к воротам Сицинмэнь, где его передали статс-секретарям. Приняв адрес императора, статс-секретари во главе с чиновниками министерства обрядов направились к воротам Ниншоумэнь. Здесь адрес был торжественно возложен на предназначенный для него стол. В это время появились дворцовые евнухи, которые перенесли стол с адресом императора через ворота и внесли его в зал Хуанциньдянь, где находился трон императрицы. Здесь стол с адресом поставили на восточную сторону от трона, оборотив на запад. После того, как был вынесен адрес императора, чиновники министерства обрядов стали выносить и раскладывать адреса членов императорской семьи и высших военных и гражданских чинов. Когда все было готово, чиновники из астрономического приказа, находившиеся за воротами Цяньциньмэнь, возвестили о наступлении благоприятного момента для поздравлений. Министр церемоний обратился к императору с докладом, прося проследовать в зал Хуанциньдянь и совершить обряд поздравления. Император в парадном одеянии сел в носилки и проследовал из своего дворца мимо ворот Цзиньюньмэнь. Перед воротами Сициньмэнь император вышел из носилок. Титулованные лица сопровождали императора до ворот Ниншоумэнь, где они должны были остановиться, и лишь немногие последовали за императором до ворот Хуанцзимэнь. Министры обрядов подвели его к воротам Ниншоумэнь, и все сановники заняли надлежащие места. В это время евнухи пригласили императрицу в зал Хуанцзидянь. Императрица в парадном одеянии села на носилки. Вся церемония сопровождалась музыкой, которая смолкла лишь тогда, когда император взошел на трон. Затем церемониймейстер провозгласил: «Станьте на колени». Император и его сановники встали на колени. Затем церемониймейстер снова провозгласил: «Поднимитесь после поклона», и так все присутствующие троекратно совершили коленопреклонение с 9 поклонами. После этого евнухи, обратившись к императрице, попросили ее вернуться во дворец, и шествие под музыку, в том же порядке направилось обратно.