Коллектив авторов - Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти в Китае

Судьбу евнухов после дворцовой службы вряд ли можно назвать счастливой. Конечно, некоторые из них (Ли Ляньин, Цуй Юйгуй) правдами и неправдами сумели приобрести крупные (порой громадные) состояния, однако в обществе их богатства воспринимались как «неправедные» («хэнцай» — добытые нечестным путем). Евнухи это, конечно, прекрасно понимали и старались скрыть свое состояние от чужих глаз, что сделать было довольно трудно. Помимо злобы и зависти евнухи-тайцзяни вызывали в обществе презрение. Словом, их судьба вне дворца представлялась далеко не радужной, даже в родных местах, где к ним нередко относились с холодным пренебрежением. Вот почему многие евнухи заканчивали свои дни в храмах и монастырях (становившихся для них своего рода богадельнями), где они были избавлены от людской подозрительности и злобы. Здесь им было куда спокойнее, чем в столице или даже в местах, откуда они были родом. За стенами храма провели остаток своей жизни известные тайцзяни: Ли Ляньин был похоронен на кладбище при храме Милосердной Помощи, влиятельный евнух Лю Чэнъинь — в храме Драгоценного Хранилища (Баоцансы) в Золотых горах — Цзиньшань и т. д. В шестнадцати храмах под Пекином известны 3336 захоронений евнухов. А всего в окрестностях Пекина находилось двадцать шесть «обителей тайцзяней». Некоторые евнухи, дабы заранее обеспечить себе место в храме, загодя становились учениками того или иного монаха-наставника (часто даоса), брали себе монашеское имя (вроде Бороздящий Тучи или Праведник Чистого Облака — монашеские имена двух евнухов при Цыси), образовывали религиозные секты и школы.

На западной окраине Пекина (сейчас в черте города) находится знаменитый храм Белых Облаков — Байюньгуань, один из центров даосизма в Китае. Многие евнухи двора имели с этим храмом самые тесные связи. Они делали храму щедрые пожертвования, принимали в нем обет. Так, при императоре Гуансюе евнухи собрали для монашеской обители более 9 тысяч лянов серебра, а число посвященных превысило пятьсот человек. Подобные храмы находились в черте города (на средства евнухов было построено не меньше двадцати храмов), как, например, известный храм Великого Милосердия (Хунъэньгуань), расположенный в центре столицы у ворот Дианьмэнь — Спокойствия Земли, возле Барабанной Башни. Благотворительная деятельность евнухов преследовала вполне конкретную цель — обеспечить себя пристанищем и средствами существования в старости (например, благодаря купленной близ храма земле, которую евнухи сдавали в аренду).

Жизнь евнухов можно было уподобить хождению по канату. За малейшие промахи и провинности скопцов ждали разные наказания, вплоть до смертной казни. Если дворцовый евнух совершал проступок вне дворца, его наказывали по законам той или иной области, за промах в стенах дворца он отвечал перед Управлением Дворцовой службы — Цзиншифан. Для провинившихся евнухов была построена специальная тюрьма — шэньсинсы (Отделение наказаний), где они подвергались каре в зависимости от проступка. Наказание было строго регламентировано и определялось специальным Положением из трех разделов с двенадцатью параграфами. Первый включал пять параграфов (или статей), второй — три, третий — четыре. В первом параграфе (статье) описывались такие проступки и прегрешения, как использование «частных знакомств» (проще говоря, подкуп и взятки), неисполнение служебных обязанностей, продление «дурных страстей», оказание поддержки в корыстных целях и т. д. За проступки на евнуха накладывался штраф или его лишали довольствия. Наказание в виде штрафа могло длиться от одного месяца до года. В других параграфах предусматривались наказания за недостойные действия в пьяном виде, рукоприкладство и сквернословие, произведение шума во дворце и бесцеремонное поведение, отказ явиться к начальнику, неисполнение приказов и поручений, несвоевременное возвращение во дворец после отлучки и т. д. Так, если дежурный евнух заснул на посту, его начальник подвергался штрафу на четыре месяца, а провинившийся получал сорок батогов, и у него в виде штрафа изымали месячное жалование.

Восточный павильон во дворце Гугун.

Случалось, что придворные евнухи (как и другие дворцовые служащие), не выдержав тяжелой службы и издевательств начальников, накладывали на себя руки. Тела покончивших с собой бросали на пустыре, где их пожирали одичавшие собаки. Нередко подвергались наказанию родственники евнухов: одних ссылали на запад (в Или), других отправляли на север в суровый край Хэйлунцзян, кто-то становился рабом в знатных маньчжурских домах. Евнухов, пытавшихся убежать из дворца, в случае поимки ссылали в дальние пограничные земли, где они становились рабами какого-нибудь армейского начальника, при этом на них не распространялась никакая амнистия. За серьезные проступки на провинившихся надевали тяжелую деревянную колоду — кангу , которую они должны были носить всю жизнь.

Самым распространенным видом наказания было битье батогами, которые изготавливались из особого вида бамбука (так называемого «темного бамбука»), сочетавшего в себе плотность фактуры с гибкостью. Батоги представляли собой длинную палку, или планку (она называлась чжан или бань ) длиной в 5 чи (более полутора метров) и толщиной в 5 фэней (около 1 сантиметра). Наказуемого клали на землю лицом вниз, чтобы нижняя часть спины выдавалась кверху. Один из экзекуторов держал жертву за голову, два человека держали руки и двое — ноги. Сбоку стоял экзекутор с батогами, а рядом с ним еще один, отсчитывавший удары. Наказуемый должен был непременно кричать и просить пощады, иначе его поведение расценивалось как непризнание своего проступка и упорное неповиновение, а это было чревато новыми, более тяжелыми наказаниями. После экзекуции жертву тащили к начальнику, и евнух, покаявшись в своих прегрешениях, «благодарил за дарованную милость». Если наказание свершалось в одном из ямыней, евнуху иногда удавалось задобрить (то есть попросту подкупить) кого-то из экзекуторов, чтобы тот не бил его слишком сильно. При «дворцовом наказании», то есть в присутствии хозяина или высоких чинов, такие просьбы о пощаде обычно оставались без внимания. От таких экзекуций особенно большое удовольствие получала Цыси. Порой число жертв за один день достигало не менее сотни человек, поскольку наказывали не только провинившихся, но и всех евнухов данного ямыня. Евнухи, зная об этом «пристрастии» Цыси к порке, обвязывали бедра полосами из бычьей кожи, чтобы ослабить боль от ударов. Это средство называли «Буддой-защитником».