Идзуми Сикибу - Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник
- Название:Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Гиперион
- Год:2004
- Город:САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
- ISBN:5-89332-100-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Идзуми Сикибу - Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник краткое содержание
В книгу включены собрание стихотворений и поэтический дневник одной из лучших поэтесс эпохи Хэйан (X–XI вв.) Идзуми Сикибу. Эта изумительная женщина, жившая около тысячи лет назад, стоит у самых истоков японской изящной словесности наряду со своей великой современницей Мурасаки Сикибу, автором «Повести о Гэндзи». Поэтический дар Идзуми Сикибу был высоко оценен и современниками, и особенно потомками. Ее стихи есть во всех ведущих поэтических антологиях, начиная с конца X века. Особенно популярна была ее любовная лирика. Пользуясь всеми поэтическими приемами того времени, она умела, как никто другой, наполнить свои стихи живым, искренним чувством.
На русском языке публикуется впервые.
Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Стану я уповать
На луну, вершащую путь свой
В заоблачных далях.
Пусть не так мы близки, чтоб, прощаясь,
Друг другу сказать: «Не забудь»…
На следующее утро после того, как человек, которого я ждала, не пришел…
Все медлила я,
Кипарисовой дверцы затворы
Не решаясь замкнуть.
Потому-то, верно, так скоро
Дом покинула зимняя ночь.
Человеку, который в день, когда лил страшный ливень, сказал: «И дождь слёз на мои рукава»…
Повстречались на миг,
И вот уж, тобою забытая,
Дни в печали влачу.
О моей горькой участи сведав [26] 26 «О моей горькой участи сведав…» — см. коммент. 28 к «Дневнику»: < 28 «Дождь идет, потому что знает…» — ср. со стихотворением Аривара Нарихира из антологии «Кокинвакасю», 705: «Сколько раз я хотел // Спросить — любишь ты иль не любишь, // Но трудно решиться… // А дождь все льет, будто знает // О тайне моей души…»>
,
Орошает дождь рукава…
Человек, который давно не навещал меня, наконец пришел, а потом опять от него долго не было вестей…
О, если б тогда,
В дни тоски безысходной,
Наш распался союз…
Наверное, я бы давно уже
Успела тебя забыть.
От человека, который иногда заходил ко мне, под вечер пришли наведаться о моем самочувствии…
Вздыхала весь день,
Притворяясь, будто другое
Меня тяготит…
Может, хотя бы ночью
Увижу тебя во сне… [27] 27 «…ночью увижу тебя во сне…» — см. коммент. 23.
Человеку, который собрался уезжать…
Когда был ты рядом —
Не скажу, чтоб печалей не ведала,
Но всегда утешалась.
А теперь ты меня покидаешь,
И как мне справляться с тоской?
Человеку, который и не подумал навестить меня в те дни, когда в мире было так неспокойно…
Хотела бы знать,
Что думаешь ты о мире
И о грядущем?
Ведь ты неизменно спокоен
И наведать меня не спешишь…
Двое, к которым устремлялись мои мысли, были далеко, и, ожидая их…
Пока я ждала,
Обращая свои упованья
То к тому, то к другому,
Мысли спутались, перестала
Понимать, где один, где другой…
Он обнадежил меня, мол, «приду», но так и не появился, поэтому на следующее утро я написала…
Даже если б ко мне
Коростель-куина постучался,
С кипарисовой дверцы
Запоры бы снять поспешила —
Просто так, ради забавы.
Послала человеку, о котором мне сказали, что он завел себе кого-то поблизости от моего дома…
Живу ведь и я
У Небесной реки [28] 28 Небесная река (Ама-но кава) — имеется в виду Млечный Путь. На мосту через Небесную реку встречаются раз в году Ткачиха и Волопас. См. коммент. 52 к «Дневнику». Идзуми Сикибу намекает на то, что ее любовник давно уже не появлялся у нее. < 52 «На седьмой день…» — на седьмой день седьмого месяца по лунному календарю празднуется праздник Встречи Звезд, Танабата. Согласно древней китайской легенде, этот день — единственный день в году, когда встречаются звезды Альтаир (по китайской легенде — Волопас) и Вега (Ткачиха), все остальное время вынужденные жить в разлуке по разным сторонам Млечного Пути (Небесной реки). Звезды встречаются на мосту, наведенном сороками через Небесную реку.>
, переправа
Та же самая рядом.
Но сегодня опять лишь слух о тебе
Долетел из заоблачной дали…
В предрассветный час на Долгую луну…
Есть ли другой
Дом, где с такой же тоскою
Ловят гаснущий свет
Луны в предутреннем небе?
Но кого мне спросить о том?
На девятую луну человеку, который ушел на рассвете…
Любимый ушел,
Лишь туман, зацепившись за изгородь,
Остался в саду…
Недвижимо сидела, глядя
На вдруг опустевшее небо [29] 29 «Любимый ушел…» — Идзуми Сикибу цитирует стихотворение Фудзивара Кинто: «Любимый ушел, // Лишь туман, зацепившись за изгородь,// Остался в саду,// Посмотрел на него, и глаза// Затуманились вдруг слезами».
.
В то время, когда так много было причин для печали…
Разные-разные
Думы приходят — нахлынут,
Завладеют душой.
Но одно неизменно — от каждой
Промокают мои рукава.
Человеку, который, не обращая внимания на мою холодность, сказал: «Надеюсь»…
Людские сердца
Так переменчивы, право!
Постараюсь и я
Стать еще безжалостней прежнего,
Ты узнаешь, что это такое.
Человеку, который без всякой причины обижался…
Есть в стране Цу
Селенье Приди — я готова
Тебе это сказать,
Но по-прежнему нет просвета
В густом тростнике моих дней [30] 30 «Есть в стране Цу…» — Идзуми Сикибу использует образы стихотворения Неизвестного автора из антологии «Кокинвакарокудзё»: «Тростник земли Цу // Так густо растет, что просвета // Ни единого нет. //Свободного дня, когда // С любимым могла б повстречаться».
.
* * *
Рассветной луной
Налюбовавшись, ушел ты.
И вот я одна,
Пытаюсь в утреннем небе
Тающий след уловить.
* * *
Подобной любви
Может не выдержать сердце,
И я умру.
Был ты прежде чужим, а ныне
Вся моя жизнь — в тебе.
В ответ человеку, которого полагала своей опорой, желая сказать, что не в силах дождаться встречи…
Что же мне делать
С драгоценной нитью [31] 31 Драгоценная нить — см. коммент. 21.
, она
Вот-вот оборвется,
И я узнать не успею,
Встретимся мы или нет?
* * *
Изголовье, и то
Не знает и не расскажет,
Молчи же и ты
О том, что тебе приснилось
Однажды весенней ночью… [32] 32 «Изголовье, и то…» — во времена Идзуми Сикибу бытовало представление о том, что изголовье знает все любовные тайны, и, если не хочешь, чтобы люди узнали о твоей любви, ты должен ложиться без изголовья. Ср., например, стихотворение Неизвестного автора из антологии «Кокинвакасю», 504: «Разве людям дано // В тайну нашей любви проникнуть? // Если о том // Хоть кто-нибудь знает, так это // Изголовье на нашем ложе» или стихотворение Тайра Садафуми из той же антологии, 670: «Одно изголовье // Знает, а люди не ведают // О нашей любви, // Но слез не сдержать, и с ними// Просочилась тайна наружу…»
* * *
«Нить, истончившись,
Порвалась, рассыпался жемчуг», —
Верно, думаешь, глядя,
Как по моим рукавам
Скатываются слезинки.
В ответ человеку, написавшему в своем письме: «Сколь чаще…» [33] 33 «Сколь чаще…» — цитируется стихотворение Неизвестного автора из антологии «Кокинвакарокудзё»: «На брегах Кума но // Лилейника листья теснятся, // Сколько их здесь? // Сколь чаще другой, а не я // Занимает думы твои…» Идзуми Сикибу делает вид, что понимает слова «Сколь чаще…» в другом смысле: «Сколь часто ты думаешь обо мне…», и отвечает, взяв за основу стихотворение Какиномото Хитомаро из антологии «Манъёсю»,469: «Как сотнями рядов теснятся листья // Цветов хамаю, что растут на берегах // У бухты дивной красоты — Куману, // Так велика тоска на сердце о тебе, // И все ж с тобой наедине нам не встречаться!» (перевод А. Е. Глускиной).
Интервал:
Закладка:
