Цанг Ньон Херука - Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

Теперь я расскажу, как Учитель встретился со своими духовными сыновьями. Было время, когда он медитировал в обители Драгкья Дордже. Однажды перед ним появилась Ваджрайогиня и возвестила о скором появлении учеников, особенно Речунга Дордже Драгпы. Она предсказала, что Речунг принесет в Тибет глубокие поучения линии Дакинь, в которой Учение передается шепотом. Мила повстречал его, находясь в пещере Заог Пхуг, что в Гунгтханге. Позже Речунг ушел в Индию, чтобы излечиться там от недуга, и по его возвращении в Тибет Учитель и ученик снова сошлись.

В пещере Ронпху Осал Мила встретил Цапху Репу, а по дороге в обитель Рагма Джангчуб – Сангье Кьяба Репу. Отправившись в пещеру в Ньянанге, он принял в ученики Шакьягуну из Кье, у которого уже было Прибежище в Дхарме. Учитель наставил его на путь созревания и Освобождения, дал ему поучения и посвящения.

На севере по дороге в Таго к нему пришла учиться способная девушка Пал Дар Бум. Это произошло в Лосуме, чуть ниже к Чунгу.

Возвращаясь обратно, на постоялом дворе в Еру Мила встретил Себана Репу.

Добираясь до Гьялгьи Шри в Лато, он познакомился с Дригомом Репой. Осенью, странствуя в поисках милостыни и практикуя состояние «единого вкуса», у Серебряной ступы в Чумиге он увидел Репу Шива О. На горе Бачаг в Ченлунге он повстречался с Нгендзонгом Репой.

Когда Мила собирался покинуть Лачи, перед ним, как и предсказывал когда-то Марпа, появились Дакини и побудили его исполнить давние обещания. Он выступил в дорогу к горе Кайлаш, и по пути к нему в ученики попросился Дампа Гьягпухва. На полпути к вершине Ловокоре он увидел Карчунга Репу. Проведя там зиму на заснеженных склонах, Мила спустился в Пухренг и повстречал там Дарму Вангчуга Репу. В середине весны Учитель отправился на Кайлаш. Там он спел свою великую песню, продемонстрировал свои чудесные способности, взлетев на гору, и тем самым одержал победу над колдуном традиции бон Наро Бончунгом.

Вскоре он вернулся в Драгкья Дордже Дзонг, где встретился с Ронгчунгом Репой. Следуя указаниям Дакинь, Учитель прибыл в пещеру Папхуг Мамо и оставался там несколько дней, пока его не разыскал пастух по имени Лугдзи Репа, который впоследствии тоже стал йогином. В обители Лапхуг Пема к Миле пришел Шенгом Репа. Позже он с почтением заботился о Миларепе, пока тот жил в пещерах Ланго Луду и Пепхуг Мамо.

Во время путешествия в Чоро Дрицам Мастер повстречал женщину по имени Речунгма, а в долине Ньишанг Гурта – Кхьира Репу. Вскоре Миларепа стал известен и в Непале. Благодаря пророчеству Тары царь Непала Кхокхом заранее знал о его визите и принял его с большим почетом.

По приглашению Речунга и Шенгома Репы Учитель обосновался в пещере под названием До Ньеньон близ Лачи. В следующем году он поселился на скале в Чонглунге.

Вскоре после этого Мила отправился в Чувар, где дал наставления по призыванию Церингмы в ее мирной форме. Спускаясь в Дриндинг, он встретил Дордже Вангчуга Репу. Продолжая путь, Мастер вместе с учениками задержался в Ньянанге, в пристанище Балпо, и здесь к нему с простираниями явился индийский отшельник Дхарма Бодхи.

Слава Миларепы росла, и Дарло, мастер сверхъестественных способностей, позавидовал ему и вызвал его на дебаты. Обладая высшей духовной мудростью, Учитель победоносно отвечал на все вопросы противника и совершил множество волшебных подвигов. Затем он спел песню о Речунге и Типхупе. Здесь к нему пришел учиться Мегом Репа, который стал практиковать в пещере Дропхуг. Вскоре в обители Нагтре появилась юная девушка по имени Сале О Рема и тоже стала ученицей великого Мастера.

Затем Мила удалился в пещеру Драгмар на высоком гребне горы. Ему привиделось, что Речунг возвращается из Индии, и он вышел поприветствовать ближайшего ученика. В честь Речунга он спел Песню о роге яка и Песню дикого осла.

После этого Учитель отправился в Чувар, где встретил Ленгома Репу, отшельника из Дагпо. На холме Троде Ташиганг он принял в число своих учеников Гампопу Даво Шонну, врача из Дагпо, несравненного монаха и мастера Ваджраяны. Великий Бодхисаттва, родившийся в человеческой форме для блага всех существ, Гампопа стал величайшим последователем Миларепы – как и предсказывал сам Будда.

Пока Мастер жил в горах Омчунг, что в Чуваре, он повстречал монаха по имени Лотон. Поначалу у этого человека было множество поводов возражать Учителю, но позже Лотон стал верным учеником Миларепы. Остановившись ненадолго в обители Кьипхуг Ньима, Мила взял в ученики Дретона Ташибара. Вскоре после этого он состязался с величайшими йогинами Тибета, и монах по имени Чарува из Ликора принял у него Прибежище и пошел к нему в услужение.

В соответствии с предсказаниями Дакинь, 25 ближайших последователей Миларепы обрели высшие и обычные йогические совершенства – это восемь сыновей сердца, тринадцать учеников-Бодхисаттв и четыре сестры. Истории о том, как Мастер познакомился с каждым из них, известны и весьма примечательны.

Далее я расскажу об учениках и мирских последователях Учителя из различных мест. В промежутках между встречами с главными учениками в малоизвестные и тайные обители Миларепы приходили и другие люди. Он сам записал эти встречи, но не уточнял, в каком порядке они состоялись. Рассказ состоит из вопросов посетителей и ответов Милы. Гампопе он рассказал историю о своей беседе с приверженцем традиции бон. Затем Учитель ушел в Ньянанг, где провел ряд посвящений и других торжественных церемоний. В Царме его посетили две женщины, практикующие Дхарму, – Шен Дормо и Легсе Бум. Им он дал наставления Чидро Тигцагма – о том, как подготовиться к смерти и принять ее отважно и с радостью.

Затем Мила с Речунгом отправились в Лачи и остановились в Дюдуле, а оттуда продолжили путь и, посетив Рамдиг, пришли в пещеру Нампхугма.

Наконец Учитель вернулся в Ньянанг и осел в Дропхуге. По просьбе учеников-мирян он рассказал о своей жизни и спел песню о том, как отправил Речунга в землю У. После этого, направляемый грозной Львиноголовой Дакиней, Миларепа пошел в Тхонглу и встретился там с Дампой, известным отшельником из Индии.

В Лешинге Мастер провел специальную церемонию под названием «Сочувственное сопровождение умершего через состояние Бардо», посвятив ее памяти своей матери. В Царме он дал последние наставления ученикам-мирянам и остальным обитателям Ньянанга. По пути в Чувар он повстречал Лхадже Янгде, уроженца Дингри, а по прибытии спел песню о втором путешествии Речунга в землю У. Проходя через Дрин, в местечке Лхадро Мила обучил богатого покровителя по имени Таши Цег, а в Драгкаре его навестила Дзесэ Бум, с которой он был помолвлен в юности. Пришли также Куюг и прочие ученики-миряне.