Гэ Хун - Баопу-Цзы

Сезон установления зимы ( ли дун ) — один из 24 малых сезонов традиционного китайского сельскохозяйственного календаря (приблизительно с 7-8 по 22-23 ноября).

Петушиное ( сюн ) и куриное ( цы ) здесь выступают как эквиваленты мужского и женского.

Сезон установление лета ( ли ся ) — один из малых сезонов (приблизительно с 7-8 по 22-23 мая).

Сокровенный лед ( сюань бин ), или черный лед — алхимический препарат, содержащий ртуть.

Летучий иней ( фэй шуан ) — алхимический кристаллический неустойчивый порошок; его состав неизвестен.

См. коммент. 84 к гл. 8 и коммент. 30 к гл. 12.

Великий Император государства У — имеется в виду Сунь Цюань (Да-ди) — основатель южнокитайского царства У (222-252 гг.).

Господин (Учитель) Цзе (Цзе сяньшэн) — даосский бессмертный Цзе Сян.

В начертания китайских даосских амулетов очень часто входят контуры созвездий и другие астральные символы. Но здесь могут иметься в виду и тайные (оккультные) имена ( мин-цзы ) небесных светил.

Мать-Царица Запада (Сиван-му) — древняя богиня, видимо, южного, чуского происхождения. Ее резиденцией считалась западная мировая гора Куньлунь. Она почиталась как подательница эликсира бессмертия.

Интересно, что обычно в китайской астрологии (в отличие от европейской) Марс не ассоциировался с войной. Такая ассоциация была связана с Венерой (планетой Металла), поскольку она соотносилась с началом инь (коррелировавшим со смертью) и первоэлементом "металл".

Возможно, имеется в виду растение семейства орхидных Gastrodia.

Видимо, имеется в виду дракон (драконолошадь), явивший Фу-си начертания графических символов "Канона Перемен".

Пурпурный Покой ( цзы фан ) — здесь название звезды (в других контекстах может обозначать один из энергетических центров тела).

Зал Пресветлого Престола ( мин тан ) — в древности сакральнейший покой дворца государя, воспроизводивший в себе образ всего универсума. Здесь, видимо, имеется в виду созвездие Сердца ( синь су ), образуемое тремя звездами: альфой (Антарес), сигмой и тау Скорпиона. Располагается в восточной части неба.

Здесь имеет место очевидный пропуск в тексте. Видимо, соответствующий ему фрагмент был утрачен еще в древности.

Здесь можно определить только два последних названия.

"Дитя древесного демона" ( му гуй чжи цзы ) — авраамово дерево, витекс священный (Vitex agnus-castus, семейство вербеновые). Является сильным тонизирующим средством, антидепрессантом (спиртовая настойка спелых плодов). Его плоды, семена и листья используются при хронических заболеваниях печени и селезенки, женских болезнях и для лечения малярии.

Полынь золотого купца ( цзинь шан чжи ай ) — один из видов полыни (Artemisia). В "Баопу-цзы" (гл. 16) упоминается также магический гриб-чжи золотого купца (видимо, древесный).

Шесть домашних животных ( лю чу ) — это коровы, лошади, овцы, свиньи, куры и собаки. Эта классификация восходит к эпохе Чунь-цю (VIII-V вв. до н. э.), поскольку впервые упоминается в летописи "Цзо чжуань" (5-й год Чжао-гуна).

Вэйский император У-ди — полководец Цао Цао (см. коммент. 33 к гл. 2).

Цзо Юань-фан — даос Цзо Цы (II-III вв. н. э.).

Иевлева слеза ( и-и ) — Coih lacryma, лекарственное растение семейства злаковых.

Светлая двузубая оболочка ( оу я ян бао ) — видимо, оболочка какого-то растения, соотносимого с мужским началом ян .

Око господина объединенных гор ( хэ шань цзюнь му ) — полудрагоценный камень тигровый глаз. Господин объединенных гор — тигр.

Хэ-бо — древнее божество, хозяин реки Хуанхэ, которому в народных непристойных культах ( инь сы ) даже приносились человеческие жертвы (обряд "божественной свадьбы"). Под зернами Хэ-бо имеется в виду особый тип камня гематита.

Мазь плывущих облаков ( фу юнь цзы ) — мазь на основе слюды.

Три наказания ( сань син ) — астролого-календарный термин, означающий или неблагоприятное в трех аспектах сочетание циклических знаков, или схождение вместе трех неблагоприятных знаков двенадцатеричного набора при обозначении месяца, дня и часа.

Сюжет из гл. 17 "Чжуан-цзы": "...однажды какой-то парень из Шоулина вздумал подражать ходокам из Ханьданя. Тамошнее искусство он не перенял, а по-своему ходить тоже разучился, так что пришлось ему ползти домой на локтях и коленях" (перевод В. В. Малявина).

Здесь Гэ Хун называет сочинения выдающихся китайских медиков III в., самым известным из которых является Хуа То. О знаменитых медиках китайской древности подробнее см. комментарии к гл. 5.

Из перечисленных здесь медиков в настоящее время известен только Жуань (Юань) из Наньхэ. Это живший в III в. в государстве Вэй Жуань Бин (Жуань Шу-вэнь), врач и фармаколог.

"Рецепты из нефритовой шкатулки" ("Юй хань фан") — этот текст утрачен.

Имеются в виду древнейшие формы гадательной практики, известные еще на заре китайской цивилизации, когда гадателем мог выступать только царь ( ван ). Гадание по черепаховому панцирю заключалось в раскаливании панциря на огне с последующей интерпретацией рисунка образовавшихся трещин. О гадании на стеблях тысячелистника см. коммент. 23 к гл. 3.

Остальные типы гаданий, перечисленные Гэ Хуном, менее древние, не столь освящены традицией и в настоящее время в деталях неизвестны.

По-видимому, имеются в виду амулеты и тексты, описывающие амулеты и сопровождающие их.

Восемь триграмм ( ба гуа ) — восемь графических символов "Канона Перемен" из трех линий — непрерывных ( ян ) и прерывистых ( инь ). Попарные комбинации восьми триграмм образуют 64 гексаграммы.

Пуэрария — вьющееся лианообразное растение, сок которого обладает слабым наркотическим и анестезирующим воздействием; он иногда используется для приготовления опьяняющих напитков (например, в Японии). Иероглиф гэ , означающий "пуэрария", образует фамильный знак Гэ Хуна.

Сосредоточение мысли ( сы цунь ) — здесь это технический термин, обозначающий один из видов даосской созерцательной медитации, предполагающий визуализацию (актуализацию) тех или иных образов (например, божеств даосского пантеона).