Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю)

гуй-ду — "правильность (расположения в системе) и приемлемость (по высоте-частоте)" музыкального тона; см. ду-лян

гуншэнь — родовое наименование божеств-предков, обитателей сферы нуминозного ( шэнь )

гун — ремесленник, мастеровой

гун — "общее благо" в отличие от "частного интереса" ( сы ); стремление к общему благу-справедливости, олицетворяемое в социуме фигурой правителя-гуна; титул трех высших сановников, стоящих в имперской иерархии выше цинов и дафу

гун — первая ступень лада (тоника); тон в пятиступенном звукоряде; неявленный ("центральный") тон натурфилософской теории музыки, управляющий остальными, явленными тонами, "философский камень" музыки

да сян — "великий образец-прообраз"; сверхобраз-схема целого, вселенной, космоса; доступное лишь мудрецу видение целостной картины мира, близкое к гипнагогическому; см. и-"прооб-раз"

дан — "должное", правильное расположение музыкального тона в гармоническом ряду; соответствие занимаемому месту-позиции; независимый от воли человека гармонический закон, располагающий звуки в музыкальной системе

дин — колебание охваченного чувством сердца, у мудреца — "правильное", согласующееся с космическим ритмом

дао — демиург, источник колебаний "гармонического эфира"- цзин-ци ; "делатель вещей", "ответственный" за их переход из неявленного в явленное и обратно; медиатор, пребывающий между явленным и неявленным и обеспечивающий их единство ( тай и ); принцип-метод, "искусство", овладение которым делает мудреца равным демиургу

дафу — титул низших в имперской иерархии чинов

ди — божества-предки, включенные в официальную генеалогию правящего дома

ду — "мера", степень; высота звука, определяемая частотой колебаний его источника; см. ду-лян

ду-лян — высота-интенсивность, параметры музыкального звука, определяемые частотой колебаний его источника и объемом резонатора

дун — движение; динамика; см. цзин — "покой"

дэ — "доблесть" — качество, присущее в равной мере природным явлениям и человеку-мудрецу; проявление изначальной жизненной силы ( шэндэ ) дао -демиурга в вещах и явлениях; в мудреце — внутренняя сила, мастерство в дао -искусстве

дэ дао чжэ — "овладевший дао -искусством", эпитет мудреца; ср. ти дао

жан Тянься — "уступать Поднебесную", т. е. государственную власть, более достойному, обычно отказывающемуся от предложенной чести ради сохранения в целости ( цюанъ ) жизни и здоровья

жэнь — "человечность", свойство цзюньцзы , высшее проявление его сущности; качество, отличающее человека от животного; действенное знание подлинного блага- шань

и — "единое", важнейшее дело жизни — овладение дао -искусством, на котором сосредоточены усилия мудреца; ср. тай и

и — "прообраз" из пары инь-ян ; см. лян и

и — "осанка", образец, достойный имитации; стереотип поведения "благородного мужа" — цзюньцзы , отличающийся уравновешенностью и непреклонностью; также — этноним

и — "уместное-своевременное" поведение мудреца, соответствующее наличной космоэнергетической ситуации

и — "прообраз", добытийный (эйдетический) или доисторический (времен "золотого века") образец, в соответствии с которым строит свое поведение и исправляет ( сю ) себя мудрец: "программа" дао -демиурга, реализуемая во всех уровнях бытия: на уровне космоса — в качестве "порядка вещей" ( ли ), на уровне социума — в качестве этоса, выраженного ритуальной нормой ( ли ), на уровне индивида — в качестве внутреннего закона "должной справедливости"; общая схема ( да и ) мироздания, системы; ср. да сян

и — изменение космоэнергетической ситуации, "переход" Системы в следующее состояние

и — "мысль-намерение", интенция, реализация которой требует волевого усилия ( чжи )

инь — осмысленный элемент музыкального текста, музыкальная фраза; мелос; мелодия

инь ши — следование актуальному моменту, коррекция поведения индивида и социума в соответствии с наличной или назревающей космоэнергетической и исторической ситуацией

инь-ян — "женский" и "мужской" энергетические принципы, фундаментальная оппозиция в понятийной системе натурфилософов; соотношение иньной и янной энергий в каждый момент определяет состояние и движение ци -среды, что проявляется во всех феноменах видимого мира, начиная с сезонов ( сы ши ) и кончая музыкой, теория которой противопоставляет ряды "мужских" и "женских" тонов в системе мой; пара инь-ян маркирует и такие признаки, как влажное-сухое, податливое-твердое, неподвижное-активное и т. д.

куй — ущербное, неполноценное, болезненное в противоположность целостному-здоровому — цюань

ли — "ритуал", обряд; порядок манифестации (в действе, музыке и жесте, в меньшей степени — в слове) эйдетического прообраза "должной справедливости" — и ; в широком смысле — этос, господствующие нравы; в узком — благопристойность

ли — мера длины, ок. 0,5 км

ли — "порядок вещей", естественно-оптимальное, рациональное, соответствующее эйдетической схеме ( и ); первоначально, вероятно, узор прожилок в яшме, расположение по "мировым линиям" типа фигур Хладни различных элементов видимого мира под действием гармонического эфира в согласии с неким высшим эстетическим принципом дао -демиурга

ли — "польза-выгода"; мотивационная база поведения "мелких людишек" ( сяожэнъ ) в противовес основывающемуся на принципе "должной справедливости" ( и ) поведению цзюньцзы

лишу — специальные книги типа календарей, содержащие перечень правил, в соответствии с которыми определялись "благоприятные" дни для свадеб, похорон и т. д.

луань — "смута", состояние социума, обратное "порядку" ( чжи ); хаос, наступлению которого обычно предшествует распад семейных уз и общественных связей

лэ — "радость-счастье", эстетическое наслаждение, в первую очередь связанное с ритуалом и музыкой, воспринимаемыми как выражение гармонии с универсумом ( хэ ); "радость жизни", сопряженная с пониманием благости-красоты ( шань-мэй ) управляемого дао -демиургом мира, нормальное — здоровое эмоциональное состояние мудреца

лэй — класс вещей, образуемый по критерию их функционального предназначения (морфологии); в широком смысле — занимаемые такими классами экологические ниши

люй — звуковысотная система, как считалось — темперированный звукоряд, образуемый тонами, порождаемыми в соответствии с определенной процедурой, в основе которой лежат числовые соотношения, связанные с "космическими константами"; см. шу