Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю)

Тут можно читать онлайн Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Древневосточная литература. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) краткое содержание

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - описание и краткое содержание, автор Люй Бувэй, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Люй Бувэй
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

цзи — механические устройства

цзи — "предел-крайность", критический уровень процесса, после достижения которого его характер существенным образом меняется, например происходит передача доминантной функции от инь к ян или наоборот; опасно-одностороннее развитие, крайность

цзи — человеческие правила; дисциплина, регламентирующая сезонную деятельность и частную жизнь

цзи — механический навык, низшая ступень искусности; ср. шу

цзи — жертвенник, на котором приносились жертвы посеву; см. шэ-цзи

цзимо — "безвидное безмолвие"; "молчание космоса"; ощущение "тайны бытия"; интуитивно постигаемое присутствие шэнь -нуминозной реальности, лежащей за пределами доступного органам чувств ( гуань )

цзи-сюн — благоприятные и неблагоприятные знамения; знаки одобрения или осуждения небом-природой действий или намерений людей, в основном правителей

цзин — "тонкая ци ", наиболее тонкие фракции "гармонического эфира"- цзинци ; субстанция человеческого ума- чжи ; колебания цзин несут информацию (мысль), адекватное восприятие которой обусловлено качеством ("тонкостью"- цзин ) цзин -субстанции воспринимающего ума; см. цзинци , ци

цзин — покой; статика; см. дун

цзинци — "гармонический эфир"; передаточная среда исходящих от дао -демиурга гармонических колебаний; воздействуя на воспринимающие вещи, "гармонический эфир" делает их подвижными, красивыми, разумными; см. цзин , ци

цзинь шу — исчерпание вещью полного срока жизни

цзун — род, возглавляемый патриархом; община; предок (натурфилософы числили среди своих предков- цзунов "шесть природных основ" — небо, землю и времена года)

цзуцзун — родоначальник, патриарх, глава цзуна

цзюнь-чэнь — "правитель — подданный"; основная оппозиционная пара, воспроизводящая на уровне социума тип отношений "ведущий — ведомый", прообразом чего может считаться оппозиция даованъу ; тот же принцип действует при образовании пар отец — сын, муж — жена, старший — младший брат или друг

цзюньцзы — "благородный муж", "княжич"; индивид, работающий над исправлением собственной персоны- шэнь , приверженный "должной справедливости" ( и ), стремящийся к общему благу ( гун ) в противоположность живущим частными интересами "мелким людишкам" ( сяожэнь ), обладающий человечностью ( жэнь ), проявляющий свою доблестъ- дэ ( мин дэ )

цзыжань — "естественность"; следование самому себе, самопроизвольность как свойство дао

цзянь — "промежуток между небом и землей", созданный Хуньду-ем/Паньгу; обитаемый мир, "ойкумена" натурфилософии; интервал частот "гармонического эфира", в котором возможно существование и воспроизводство жизни видимых вещей ванъу ; "космос" натурфилософии; ср. юйчжоу

ци — "плотная ци "; более грубые фракции "гармонического эфира"- цзинци ; универсальный субстрат видимых объектов и феноменов; более или менее иньянированная ( иньци , янци ) динамическая субстанция, специализированная по функции: существуют "облачная", "земная", "кровяная", "душевная" "болезнетворная" ци и т. д.; см. цзин , цзинци

ци — "сосуд"; инструмент, орудие; объект приложения искусства, в том числе "искусства" дао -демиурга

цин — титул девяти высших сановников в имперской иерархии, между гунами и чжухоу

цин — "чувственная природа"; сенсорная система вещи, ее "чувствилище", обеспечивающее ее ориентацию в соответствии с ее природой и функциональным предназначением; см. син-мин

цин-чжо — "чистые и мутные" звуки; "высокие и низкие", "женские и мужские" звуки в традиционной звуковысотной системе люй

цунь — мера длины, ок. 3,3 см

цунь-ван — "существование и гибель"; сохранение вещи (особенно царства) как самостоятельного образования и ее гибель (например, утрата суверенитета в результате завоевания)

цэ — "общий план"; замысел организации жизни социума (царства- го ); политика

цюань — "целостность"; здоровье-благосостояние, в первую очередь индивида, в противоположность куй — "болезненному ущербу"

цяо — "ловкость"; навык в чем-либо, как правило второстепенном или малодостойном; изворотливость; ср. цзи , ту

чан — "неизменное"; относящееся к "схеме" вещей-явлений, неподверженное изменениям и превращениям ( бянь-хуа )

чань-нин — "льстецы и краснобаи"; наушники; лишенные чувства "должной справедливости" ( и ) прагматики, обычно пытающиеся манипулировать правителем- гуном в своекорыстных интересах; ср. сяожэнь

чжан — "элемент структуры" орнамента или текста, в том числе музыкального; единица структурированного времени-пространства; см. вэнь

чжан — мера длины, ок. 3,3 м

чжи — "знание"; способность к пониманию "порядка вещей"; владение ситуацией, проницательность в отношении действий дао-демиурга; ср. сянь-чжи

чжи — "прямое-вертикальное" в противоположность "горизонтальному" ( пин ); "прямота" как свойство "государственного мужа" ( ши )

чжи — "воля-намерение" — качество характера, позволяющее держаться должного ( и ) вопреки отвлекающему воздействию страстей ( юй ); память о должном, сохраняющаяся у цзюньцзы при всех обстоятельствах

чжи — "порядок", состояние общества ( Тянься ), находящегося под должным управлением; достигается преодолением "смуты" ( луань ), что соответствует переходу на уровне социума из состояния "хаос" в состояние "космос"

чжи — "натура"; изначальные, "природные" характеристики индивида, еще не затронутого "культурой" ( вэнь ); ср. су-пу

чжи — "интеллект"; разумность, связанная с индивидуальными способностями ( цай ); ум-сознание, инструмент когнитивных действий

чжи ду — "знание меры", "космических" параметров вещей и явлений, отличительное свойство мудреца ( шэнжэнь ); см. ду-лян

чжухоу — титул в имперской иерархии, после цинов ; главы владетельных домов, относительно автономных царств ( го )

чжэн — "правильное", соответствующее космическому архетипу ( и ), схеме, согласно которой организован и функционирует мир как целостный организм, Система

чжэн мин — "исправление имен", процедура, долженствующая обеспечить взаимную однозначность слов-имен и смыслов-значений

чжэньжэнь — "настоящий человек"; индивид, действующий в полном согласии с небом-природой благодаря "подключенности" ( тун ) субстанцией ума ( цзин ) к общему биокосмическому циклу, что обеспечивает оптимальный жизненный процесс (обмен веществ); ср. шэнжэнь

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Люй Бувэй читать все книги автора по порядку

Люй Бувэй - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) отзывы


Отзывы читателей о книге Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю), автор: Люй Бувэй. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x