Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю)

чи — мера длины, ок. 0,3 м

чэн — "доведение до завершенности" всех вещей — та часть работы, которая в системе согласованных действии неба-природы и человека отводится на долю человека; "готовое" в противоположность "сырому" ( шэн )

чэн — "искренность" — качество характера цзюньцзы , указывающее на "завершенность" ( чэн ) его самовоспитания; способность без насилия над собой остаться верным "должной справедливости" ( и ), "человечности" ( жэнь ) и т. д.

чэнь — "светила"; источники света (солнце, луна и созвездия), движение которых маркирует ход времени

шань — "благо"; "прекрасное"; благоприличие, особенно при исполнении ритуала ( ли ); выражение одобрения типа "отлично!"; внутренняя красота; ср. мэй

ши — "наличие-присутствие"; подлинное-действительное в отличие от пустого-формального ( сюй ), например, соответствие занимаемой должности; ср. чжэн мин

ши — "скрибы"; первоначально — специалисты дивинации, наносившие на кости жертвенных животных результаты гадания, позднее — астрологи-историки; см. си , у , ши- "мужи"

ши — "мужи"; члены сословия "образованных", "мастера и ученые", горожане-интеллектуалы; ср. бинькэ

ши — "поколение"; современность и современники

ши — "соразмерность-согласованность", например, соответствие собственной частоты резонатора-сердца ( синь ) мудреца частоте исходящего от дао -демиурга сигнала, создающее возможность слияния ( хэ ) души мудреца с "гармоническим эфиром"; соответствие высоты-интенсивности музыкальных звуков способности к восприятию органов слуха, субъективно оцениваемое как "гармония" ( хэ )

шоу — "долголетие"; нормально долгая жизнь как результат стратегии сознательного следования ( шунь ) "порядку вещей" в противоположность "ранней кончине" ( яо ), вызываемой конфликтом со средой ( ни )

шу — "расчет"; искусство вывода параметров, характеризующих наличную и будущую космоэнергетическую ситуацию, основывающееся на знании "космических констант"- тянь-ди чжи шу ; числа, параметры

шу — "умения"; средняя степень искусности, мастерство в каком-либо частном виде деятельности, например в управлении войском или финансах: такими умениями-искусствами отличались "умелые"-специалисты (см. бинькэ , ши -"мужи") в отличие от правителя- гуна , владевшего высшим дао -искусством

шунь — "следование порядку вещей"; стратегия поведения индивида, ведущая к устранению конфликта со средой и, как следствие, к долголетию ( шоу )

шэн — "порождение" вещей небом-природой, заключающееся в выводе их дао -демиургом из неявленного в явленное; жизнь как высшая ценность; "сырое" в противоположность "готовому" ( чэн ); см. . гуй -"возвращение"

шэн — "голос" вещи; звуки, порождаемые живыми вещами, складываясь в осмысленную последовательность, образуют "мелодию"- инь

шэндэ — "жизненная сила", энтелехия; см. дэ

шэн-ли — "мудрость-рациональность": характеристика структурированного гармонизированного времени-пространства, в котором протекает жизнь поколения ( ши ) "золотого века" ( да шэн чжи ли )

шэнжэнь — "мудрец", "совершенномудрый"; центральная фигура натурфилософии — тот, кому доступно "знание предков" ( шэньмин ); см. дэ дао чжэ , ти дао , чжэньжэнь

шэнь — "тело-персона"; "я" "благородного мужа"- цзюньцзы , объект усилий в процедуре "самоисправления" ( сю )

шэнь — "нуминозное"; сфера активности божеств-предков гуйшэнь ; "природные духи"- шэнь , сфера действия которых, по-видимому, ограничена определенным временем-пространством (например, Гоуман ассоциируется с весной-востоком); внутренняя сторона вещей ( у ), их невидимая душа-жизнь

шэньмин — "знание предков"; ум демиурга, свойство "гармонического эфира"- цзинци ; знание, которое натурфилософы стремились приобрести методом параметризации времени-пространства и вывода "космических констант"- тянь-ди чжи шу ; "знание предков" олицетворялось "духом неба-земли" Шэньци , жертвы которому приносились в последнюю зимнюю луну, одновременно с обрядом Великого Изгнания / Да Но

шэ-цзи — "алтари Земли и Проса" — жертвенники земли и посева, символ общественных устоев, государства

э — "безобразное"; злое, уродливое в противоположность благому ( шань ) и красивому ( мэй )

э-чоу — "злое-безобразное" в противоположность "благому-прекрасному" ( шань-мэй )

ю-у — "явленное и неявленное"; бытие и небытие, наличие и отсутствие — два основных модуса бытия, переходы в которые вещей и явлений ( у ) обеспечиваются и контролируются пребывающим на границе между явленным и неявленным медиатором — дао -демиургом

юань — "первоначальное"; "сингулярное состояние", в котором пребывает ци до образования им вещей у , характеризующееся отсутствием пространственно-временных параметров; метафора неба-природы как порождающего вещи и явления начала

юань — "круглое"; свойственное небу-природе, действия которой организуются дао -демиургом в замкнутые жизненные циклы; ассоциируемое с "великим кругом" — небом, со структурированным ("сезоны"- сы ши . луны и т. д.) временем; имитация ( фа ) способа действия неба-природы — задача мудреца, призванного совместить "круглое" с "прямоугольным", небесное с земным (см. фан ), временные параметры с пространственными

юе — музыка; записывается тем же знаком, что и лэ

юечжэн — глава музыкального приказа, придворная должность

юй — "страсти-желания"; похоть; способность "желать", присущая полуавтономным "органам чувств" ( гуань )

юйчжоу — "космос"; в широком смысле — обозримое пространство ( юй ) и документированное время ( чжоу ), умопостигаемый пространственно-временной континуум; в приложении к феноменам явленного мира — "область распространения и время звучания" вещей и явлений (зрительных и звуковых образов) от "рождения" ( шэн ) до "возвращения" ( гуй )

ян — см. инь-ян

ян — "вскармливание"; необходимое, особенно на ранних стадиях развития, воспитание живого, одна из важнейших функций мудреца, помогающего "сырому" ( шэн ) стать "готовым" ( чэн ); воспитание чувств

ян шэн — "вскармливание жизни-организма", профилактика дисфункций и терапия, ведущая к сохранению или восстановлению нормы-здоровья организма; см. ян

яо — "ранняя смерть", вызванная болезнью или внешним насилием, связанным с излишествами ( го ) или конфликтом со средой ( ни ) в противоположность правильно организованной нормально-долгой жизни ( шоу )