Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю)

Тут можно читать онлайн Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Древневосточная литература. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Люй Бувэй - Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) краткое содержание

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - описание и краткое содержание, автор Люй Бувэй, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Люй Бувэй
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

лян — мера, объем; интенсивность музыкального звука, определяемая объемом резонатора, например полости трубки-камертона; см. ду-лян

лян и — "двоица прообразов", возникающая из первонераздельности; небо-земля; инь-ян в предбытийном слое, где складываются прообразы всех бинарно оппозиционных феноменов; см. и -"прообраз"

мин — имя, наименование; высшая реальность ( дао натурфилософов) не имеет имени и называется метафорически "великим единым"- тай и ; слава, репутация члена сообщества интеллектуалов — ши

мин — ясность ума, просветленность — свойство, приобретаемое умом ( чжи ) благодаря сознательной концентрации в себе мудрецом "гармонического эфира"- цзинци , свойство самого эфира, способное передаваться другим объектам; видимое проявление доблести- дэмин дэ

мин — предназначение, "судьба"; в сочетании с тянь — "небесный мандат" ( тяньмин ), получаемое "доблестными" от неба-природы право на "владение Поднебесной" (выполнение доминантной функции в социуме)

миньсинь — "сердце народное", сознание масс, на которое правитель- гун воздействует, проявляя ( мин ) свою доблесть- дэ , т. е. делая привлекательным собственный имидж (в противном случае неизбежна утрата "народного сердца")

му — мера площади, ок. 0,06 га

мэй — красота; прекрасное; любование внешней красотой, например, женщины; восхищение прекрасным, например, доблестью- дэ героя-правителя; в сочетании с шань — внешняя (пластическая) и внутренняя (нравственная) красота музыки-ритуала — ли

мяньцзы — "лицо", внешнее выражение социальной функции индивида; имидж, "общественное лицо"; в узком смысле — престиж

мяо — тайно-женственное; незримый процесс, приготовляющий; рождение ( шэн ) живых вещей; превращение ненаблюдаемо-нуминозного в явленную миру жизнь

ни — "противление" установленному небом-природой "порядку вещей", ведущее к болезни и смерти

нэй — внутреннее, духовное, в противоположность внешнему, вещественному; тайное

пин — ровная горизонтальная поверхность, например, воды; равновесие-сбалансированность и приведение в такое состояние — "умиротворение"

саньгун — титул; возможно, связан с представлением о трех главных советниках императора — гунах

се — боковой, ответвляющийся от главного ствола традиции путь-принцип; побочный, вредный, например "болезнетворная ци " — сеци

си — дивинаторы-мужчины

син — последовательность действий и событий; поведение; фаза процесса, см. у син ; проявление вещью своей природы-предназначения син-мин , выраженной в ее теле-форме ( син )

син — тело-форма, в которой функционирует сообразно своей природе-предназначению ( син-мин ) индивидуальная вещь-явление

син — "природа" вещи, ее врожденные свойства, включая видовые признаки; природа человека, или "человеческая природа" ( жэнь син ) — постоянный предмет дискуссий

син-мин — "природа-предназначение" вещи, выраженная в ее видовых признаках (морфология вида); см. лэй

син-мин чжи цин — "понимание собственной природы-предназначения" человеком-вещью; на "правильность" такого понимания-ощущения претендовала натурфилософия

синь — "сердце-ум-душа", полое ( сюй ) у мудреца вместилище нуминозной души- шэнь , через которое осуществляется коммуникация с нуминозным- шэнь планом бытия; резонатор исходящих от дао -демиурга гармонических колебаний ци -среды; контролирующий "центр" тела, главный орган ( гуань ), управляющий всей психосоматикой организма

синь — "надежность" неба-природы или человека-мудреца, заставляющая вещи ( у ) "верить" им и полагаться на них

су-пу — "некрашеный шелк и необработанное дерево", изначальная простота; свойство природного материала, выявленное, но не затемненное обработкой

сунь-и — "убывание и возрастание", например доблести- дэ , присущей всем природным феноменам, в зависимости от фазы мирового процесса (сезона); см. инь-ян

сы — "частный интерес", противопоставленный "общему благу" ( гун ); см. бу сы

сыкоу — чин, занимающийся обеспечением правопорядка

сы ши — "четыре сезона", времена года; четыре главных космо-энергетических состояния Системы, обусловленных взаимодействием инь-ян

сэ — "женская красота", увлечение женскими чарами; в сочетании с шэн -голосом — "представление с музыкой и танцами" и склонность к такого рода рекреациям — шэн-сэ

сэ — цитра сэ , музыкальный инструмент

сю — исправление своей "персоны" ( шэнь ) благородным мужем ( цзюньцзы ) по образцу-прообразу ( и ) с целью максимального приближения к "правильному" поведению, умонастроению, внешнему виду; настройка музыкальных инструментов и редакция музыкальных текстов в соответствии с требованиями "правильной" системы люй

сюэ — обучение, главным образом грамоте по каноническим текстам; образование, получаемое в результате такого обучения, обычно — у авторитетного наставника

сюй — "пустота", в основном полое внутреннее пространство, например сосуда, сердца мудреца и т. д.; метафора первоначальной бескачественности пространства, отсутствия параметров; у мудреца — отсутствие честолюбивых замыслов, "скромность"; в оппозиции сюй-ши — "отсутствие — присутствие", например "боевого духа" ( ци ) в народе (ср. сунь-и ) качеств подлинного ( ши ) правителя у формального главы социума и т. д.

сян — зримый образ; явление, событие, в отличие от дао , непосредственно наблюдаемое, доступное параметризации; ср. да сян

сянь — мудрец, удалившийся от мира, "отшельник"

сянь — разумность, наличие здравого смысла, в основном — у правителя; ср. бу сяо

сяньчжи — "предзнание", предведение, предвидение; отличительное качество мудреца, позволяющее ему компетентно судить о будущих событиях на основании присущего ему знания принципа функционирования мира, Системы

сяожэнь — "мелкие людишки", поглощенные стремлением к пользе-выгоде ( ли ), в отличие от занятого самовоспитанием цзюньцзы

тай и — "великое единое", символ единства мира, Системы, неявленного и явленного слоев бытия, обеспечиваемого единством силы дао -демиурга; метафора дао , особенно — в роли медиатора, пребывающего в предбытийном слое, где формируются вещи-явления, ср. мяо

тайши — придворный астролог; см. ши- "скриб"

ти — тело, индивидуальный организм, функционирующий в соответствии с общим дао -принципом неба-природы

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Люй Бувэй читать все книги автора по порядку

Люй Бувэй - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) отзывы


Отзывы читателей о книге Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю), автор: Люй Бувэй. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x