Альбрехт Дюрер - Альбрехт Дюрер. Дневники и письма

Речь идет о подлежащей делению линии, которая в исказителе расположена наклонно. Дюрер предостерегает здесь от того, чтобы придавать этой линии чрезмерно большой наклон, что привело бы к слишком сильному искажению размеров.

Следует описание другого вида исказителя и получаемых с его помощью изображений. В этом исказителе Дюрер пользуется тем же принципом треугольника, что и раньше, но только заменяет наклонную прямую линию дугой.

Об изобретенных Дюрером специальных приспособлениях для изменения первоначальных пропорций человеческой фигуры см. прим. выше.

В тексте: «Complexen» (лат.) — см. «Ранние рукописные наброски».

Как явствует из этих слов, Дюрер не придерживается более мнения, что «художник может черпать образы для произведения искусства непосредственно из своей души».

Во времена Дюрера широко распространено было представление о влиянии планет на характер людей и их судьбу. Считалось, что Сатурн и Марс оказывают на человека неблагоприятное воздействие, в особенности Сатурн, будто бы порождающий болезненность, мрачность и склонность к меланхолии.

То есть людей всех четырех темпераментов.

То есть В позвоночнике.

Следует описание построения головы, повернутой в сторону и откинутой назад.

То есть перенесением размеров с изображения спереди на изображение сбоку, с плана на боковое изображение и т. п.

Следует описание способа сгибать фигуру в профильном изображении.

Следует описание способов искривления стоящих друг на друге тел кубической формы.

Следует описание горизонтальных сечений человеческого тела.

Следует описание искажения человеческой фигуры при искажении геометрических тел, в которые она заключена.

Мы помещаем здесь отрывки из дрезденской рукописи 1523 года, подготовленной к печати, но затем вновь переработанной Дюрером, а также другие рукописные варианты, относящиеся к периоду завершения работы над трактатом.

Дрезденская библиотека, л. 3 ( Lange — Fuhse, стр. 254).

Из многочисленных вариантов посвящения Пиркгеймеру мы помещаем здесь четыре: I. Дрезденская библиотека, л. 4а, b. (Lange — Fuhse, стр. 257; близкий вариант, датированный: «1523 г. В день св. Луки в Нюрнберге», То есть написанный в тот же день, имеется в Британском музее в Лондоне, т. Ill, л. 42); II. Дрезденская библиотека, л. 5а, о (Lange — Fuhse, стр. 258); III. Лондон, Британский музей, т. III, л. 43 (Lange — Fuhse, стр. 340); IV. Лондон, Британский музей, т. III, л. 44 (Lange — Fuhse, стр. 342).

В одном из лондонских вариантов в этом месте говорится: «Ибо я хорошо знаю, как трудно искать тому, кто не имеет руководства. Я нашел все сам. Недостаток мастеров у нас велик. Ибо в течение тысячи лет у нас ничего не появлялось в искусстве. Ибо, когда Рим ослабел, все искусства погибли вместе с ним» (Лондон, Британский музей, т. III, л. 42, Lange — Fuhse, стр. 338).

Якопо де Барбари — см. т. I, прим. 23 к письмам Пиркгеймеру из Венеции.

То есть основываясь на работах Якопо де Барбари и сочинении Витрувия.

Здесь рукопись обрывается.

Дрезденская библиотека, л. 16 (Lange — Fuhse, стр. 254). Это письмо Дюрера, адресованное кому-то из его друзей-гуманистов, составившему для него проект «Посвящения», наклеено на обороте первого листа рукописи 1523 года. Самый текст этого наброска «Посвящения» сохранился среди лондонских рукописей (т. III, л. 45, Lange — Fuhse, стр. 332). Полагают, что автором его был Ганс Эбнер. Известно, что, работая над трактатами, Дюрер прибегал к помощи своих ученых друзей. Среди бумаг лондонского собрания сохранился также набросок Пиркгеймера к введению в учение о пропорциях (т. III, л. 40, Lange — Fuhse, стр. 339); известно также, что Пиркгеймер редактировал труды Дюрера.

Отсюда ясно, что Дюрер еще в 1523 году не оставил мысли написать «Книгу о живописи».

Дрезденская библиотека, л. 3 (Lange — Fuhse, стр. 255). Такой же «регистр» имеется в Лондоне (т. III, л. 48). Этот план отличается от плана I книги трактата, в которой опущены пункты 6, 7 и 21 и кое-где изменен порядок.

Мы сохраняем здесь тот же порядок, что и в рукописи Дюрера, где пункт 16 предшествует пункту 15. Под переносом Дюрер понимает перенесение размеров из плана и изображения спереди на профильное изображение и обратно.

Мы приводим здесь два наброска к первой книге: I. Дрезденская библиотека, л. 6а (Lange — Fuhse, стр. 260); II. Дрезденская библиотека, л. 9 (Lange — Fuhse, стр. 261).

Нюрнбергская городская библиотека, л. 196 ( Lange — Fuhse , стр. 241).

Эта фраза взята в скобки и перечеркнута Дюрером.

Из многочисленных набросков к эстетическому экскурсу мы приводим здесь четыре: I. Лондон, Британский музей, т. IV, л. 123 (Lange — Fuhse, стр. 349); II. Лондон, Британский музей, т. III, л. 49 (Langе — Fuhsе, стр. 351); III. Нюрнберг, городская библиотека, л. 131 (Lange — Fuhse, стр. 245); IV. Лондон, Британский музей, т. IV, л. 106 (Lange — Fuhse, стр. 354).

В этой фразе более ясно, чем в других местах, выявляется смысл, который вкладывал Дюрер в слово «bäurisch», применяя его как синоним грубого, низменного, некрасивого.

В тексте: «Dann man kann wol ein Bild machen, dem der Saturnus oder Venus zu den Augen herausscheint», То есть буквально — «сделать фигуру, из глаз которой выглядывали бы Сатурн или Венера».

Этот вариант эстетического экскурса очень близок к печатному тексту, поэтому мы приводим лишь те небольшие отрывки из него, в которых имеются отклонения от окончательного варианта.

Г. Рупприх ( Н. Ruрргiсh, Willibald Pirckheimer und die erste Reise Dürers nach Italien, Wien, 1930, стр. 44–45) считает, что это место может служить доводом в пользу предположения о посещении Дюрером Рима во время первого итальянского путешествия.

Нюрнберг, Германский музей. Из так называемой Меркелевской рукописи, л. 10 a, b (Lange — Fuhse, стр. 24).

Подлинник рукописи утерян. Известно, что после смерти Дюрера рукопись «Дневника» попала к Пиркгеймеру, а затем досталась его дочери Феличите и перешла в семью ее мужа Ганса Имгофа младшего. В XVI и начале XVII века рукопись находилась у Имгофов, затем следы ее теряются (в последний раз она упоминается в 1620 г.). Еще в то время, когда рукопись была во владении Имгофов, с нее был сделан любителями ряд копий. В настоящее время известны две копии «Дневника», которые, несмотря на наличие некоторых искажений, в целом, видимо, хорошо сохранили текст подлинника. Старейшая из них, так называемая рукопись В, хранится в Нюрнбергском архиве. Фет и Мюллер датируют ее серединой XVI века. Она написана небрежно и бегло, но в некоторых местах, вероятно, ближе к оригиналу, чем вторая копия, хранящаяся в библиотеке в Бамберге (так называемая рукопись А). Эта последняя датируется началом XVII века, она полнее и исполнена более тщательно. Поскольку в обеих копиях имеются совпадающие явно испорченные места, полагают, что обе они сделаны не с оригинала, но с утраченной промежуточной копии, автор которой допустил ряд ошибок при переписке. Для настоящего перевода мы взяли за основу издание Фета и Мюллера, в котором использованы обе рукописи.