Жозеф Бедье - Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика

Кляшторный С. Г, Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005. С. 238–239.

Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956. С. 26.

Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli / Ed. critica del testo latino a cura di E. Menesto; trad, italiana a cura di M. C. Lungarotti e note di R Daffina; introduzione di L. Petech; studi storico-filologici di C. Leonardi, M. C. Lungarotti, E. Menesto. Spoleto, 1989.

Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 г. «История Тартар» брата Ц. де Бридиа / Критический текст, пер. с латыни С. В. Аксенова и А. Г. Юрченко. Экспозиция, исследование и указатели А. Г. Юрченко. СПб., 2002. § 45.

Манас. Эпизоды из киргизского народного эпоса. М., 1960. С. 48–49.

Нестеров С. Я. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. Новосибирск, 1990. С. 51–85, 118–119.

Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы в южнорусских степях // Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1958. Ν» 62. С. 173; Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов М., 1966. С. 142, 145, 150–153.

Атавин А. Г. Некоторые особенности захоронений чучел коней в кочевнических погребениях X–XIV вв. // Советская археология. 1984. № 1.С. 134, 137–140.

Отрощенко В. В., Рассамакт Ю. Я. Половецький комплекс Чингульського кургану, с. 15, 17–18, рис. 1.

Golden Р В. Religion among the Qipchaqs of Medieval Eurasia, p. 195.

Кляшторный С. Г. Храм, изваяние и стела в древнетюркских текстах (к интерпретации Ихэ-Ханыннорской надписи) // Тюркологический сборник. 1974. М., 1978. С. 250–255.

Гугуев Ю. К., Мирошина Т. В. Половецкое святилище-яма с каменной статуей и человеческими жертвоприношениями у села Бешпагир в Ставропольском крае // Донская археология. Ростов-на-Дону, 2002. 3–4. С. 53–66.

Отрощенко В. В., Рассамакт Ю. Я. Половецький комплекс Чингульського кургану, с. 18, 32–34.

Golden Р. В. Religion among the Qipchaqs of Medieval Eurasia, p. 195.

Крюков В. Г. Сообщения анонимного автора «Ахбар аз-заман» («Мух-тасар ал-аджаиб») о народах Европы // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1981 г. М., 1983. С. 206.

Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина (1186–1206) / Пер. с греч. Н. В. Чельцова. Рязань, 2003. Т. 2. С. 319.

Кынанов Е. И. Чжурчжэни в XI в. // Сибирский археологический сборник. Новосибирск, 1966. Вып. 2. С. 275.

Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л., 1975. С. 23.

Гаврилова АЛ. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.; Л., 1965. С. 61–62, рис. 7.

Федоров-Давыдов Г А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов М., 1966. С. 264; Добролюбсъкий А. О., Столярик О. С. Вiзантiйскi монети у кощвницькому похованнi XII ст. у Днiстро-Дунайському мiжрiччi // Археологiя. 1983. Вип. 43; Паруси-мов И. Н. Воинские позднекочевнические погребения с левобережья и дельты Дона // Средневековые древности Дона. Материалы и исследования по археологии Дона. Вып. И. В печати.

Глебов В. Я., Яценко В. В. Позднекочевническое погребение на севере Ростовской области // Донская археология. Ростов-на-Дону, 1998. № 1. С. 51–52.

Golden Р В. Religion among the Qipchaqs of Medieval Eurasia, p. 196.

Ермоленко Л. H. 1) O семантике средневековых кочевнических святилищ со скрытыми в насыпях изваяниями // Этнокультурные процессы в Южной Сибири и Центральной Азии в I–II тысячелетии н. э. Кемерово, 1994. С. 160–161; 2) Средневековые каменные изваяния казахстанских степей (типология, семантика в аспекте военной идеологии и традиционного мировоззрения). Новосибирск, 2004. С. 65–67.

Golden Р В. Religion among the Qipchaqs of Medieval Eurasia, p. 196.

Расовский Д. А. К вопросу о происхождении Codex Cumanicus. Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый институтом им. Η. П. Кондакова. Seminarium Kondakovianum. Прага, 1929. Т. III.

Райан В. Ф. Баня в полночь. М., 2006. С. 421–425.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М., 1982. С. 124; Киево-Печерский патерик // Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980. С. 416–417; Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., 1981. С. 438–439, 605–606.

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I. (XI — первая половина XIV в.). М., 1987. С. 308–309, 355–357.

Гуркин С. В. К вопросу о русско-половецких матримониальных связях (окончание) // Донская археология. Ростов-на-Дону. 1999. Ν» 3–4. С. 51–52.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 124.

Райан В. Ф. Баня в полночь. М., 2006. С. 424.

Отрощенко В. В., Рассамакiн Ю. Я. Половецький комплекс Чингульського кургану, с. 15, 18–19.

Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы в южнорусских степях // Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1958. Ν» 62. С. 173; Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М., 1966. С. 120–123.

Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М., 1966. С. 122–123.

Иванов В. А., Кригер В. А. Курганы кипчакского времени на Южном Урале (XII–XIV вв.). М., 1988. 42–54,67, рис. 17, 18, 19.

Отрощенко В. В., Рассамакiн Ю. Я. Половецький комплекс Чингульського кургану, с. 14–16, рис. 1.