Коллектив авторов История - Предания и мифы средневековой Ирландии

Конспицио — "окинуть нзором", увидеть".

...в своем Словаре Кормак. — Речь идет об известном памятнике, созданном в X в. епископом Кормаком из Кашеля. Памятник содержит множество определений слов, ссылок на мифологические и легендарные предания. Сохранился в "Лейнстерской Книге" и "Желтой Книге из Лекана" (XII и XIV вв.)

...что принадлежит многим... — Слово "Темайр" весьма Часто фигурирует в названиях местностей, а в переносном смысле означает некую высшую степень достоинства.

...осаждал Эохайд При Лепт. См. об этих событиях сагу "Сватовство к Этайн" и комментарии к ней.

Дума на Гиалл — речь идет о знаменитом и часто упоминаемом в традиции Холме Заложников в Таре. Традиционно связываемое с ним место, как обнаружилось в результате раскопок, является могильником раннего бронзового века.

Отрывок являет пример перечисления названий, за которыми стоят, к сожалению, неизвестные нам легенды.

Миле, сын Брата главный друид людей Немеда, третьей волны переселенцев в Ирландию по традиционной псевдоисторической схеме. Огонь был зажжен на холме Уснеха, считавшегося центром, где сходились границы всех королевств Ирландии.

...недобрый дым. — Здесь игра слов (mi-de "дурной дым").

Берба — река Бэрроу.

...празднества у ее могилы... Празднества и народное собрание в Кармун были центральным событием общественной жизни Лейнстера и происходили на-праздник Лугназад (1 августа). На это время прекращались все распри и ссоры. Считалось, что первыми оплакать Кармун на это место пришли Племена Богини Дану, и с тех пор это событие воспроизводилось постоянно, причем игры, скачки входили в своего рода погребальный обряд. Каждые три года здесь в чтении преданий, саг, "старины", законов, наставлений правителей былых времен и т. д. воспроизводились важнейшие события прошлого и тем самым обновлялись и подкреплялись традицией основы общественного и природном) порядка вещей, противоречия которых были как бы нейтрализованы на время праздника.

...на год вперед. По другим источникам, как говорилось, празднество имело место каждые три года.

...пятьсот восемьдесят лет. Пример типичной попытки согласования местной Градации с событиями мировой истории.

...Боанд, жена Нехтана... — См. сагу "Видение Фингена" в настоящем издании.

Дабилла — значение имени неясно.

Оэнах Тайлтен — Народное Собрание Тальтиу. Это место, располагавшееся к северо-западу от Тары, традиционно ассоциировалось с уладским королевством, и празднество там носило по преимуществу военный характер. Тальтиу считалась дочерью одного из могущественных королей Фир Болг.

Скал Балб — отцом бога Луга считался Киан, прозывавшийся Скал Балб "Немой Дух".

Имеется в виду Кногба, теперь Ноут (на северном берегу реки Войн) — "Холм Бои".

Партолон — во главе с ним в Ирландию, согласно псевдоисторической традиции, приплыла вторая группа переселенцев, позднее погибшая от таинственного мора и не оставившая потомства. С именем Партолона и его спутников (как и с каждой другой группой) связываются изменения природного и социального облика страны: при нем были построены пять заезжих домов острова, родилось умение варить пиво, люди научились заключать законные сделки и т. д.

Кримтан Скиатбел — мифический король Лейнстера, по преданию, поставленный у власти самим Эремоном.

...три потомка Донн Деса... — Ср. традицию саги "Разрушение Дома Да Дерга" и комментарии к ней.

...девять брешин Сегайса... — По традиции, источник по имени Сегайс располагался в потустороннем мире — Тир Тайрнгире, и вокруг него рос орешник. Орехи, падая в источник, вызывали на нем "пузыри мудрости". Источником тайного знания могли считаться сами орехи, которые, по поверью, иногда (раз в семь лет или в год) попадали в реку Войн. Если смертному удавалось достать их, он немедленно превращался в провидца и филида.

Белах Конглайс — Ущелье Псов Гласа.

...воинов круитни... — Имеются в виду пиктские племена. События эти известны по другим источникам, но историческую основу их определить трудно.

Тростан — вариант имени (Друст, Друстан и пр.), к которому восходит имя средневекового Тристана.

...у Сыновей Миля. — "Книга Захватов Ирландии" относит этих персонажей, прямо называя их фоморами, ко временам Партолона, который первый из всех переселенцев на остров столкнулся с ними в бою. Мать Кикула (Кихола) Лот описывается как ужасная великанша, чьи губы были на груди, а глаза сзади. Одноногость и однорукость, как и в других источниках, является отличительным признаком фоморов (как и некоторых других сверхъестественных существ).

Фурса — речь идет об одном из известных ирландских святых, отличившемся миссионерской деятельностью во Фландрии и Пикардии (первая половина VII в.).

...сколько было в Ирландии. — Темайр Луахра была второй по значению после Темайр Брег — Тары. Считалась иногда главным поселением Мунстера и резиденцией Ку Рои.

...и Крэб Дати. — См. об этих деревьях, появление которых приурочено к рождению Конна-"Ста Битв, в саге "Видение Фингена", а также комментарии к ней.

Источник Коннла — то же, что и источник Сегайс (...девять брешин Сегайса... — По традиции, источник по имени Сегайс располагался в потустороннем мире — Тир Тайрнгире, и вокруг него рос орешник. Орехи, падая в источник, вызывали на нем "пузыри мудрости". Источником тайного знания могли считаться сами орехи, которые, по поверью, иногда (раз в семь лет или в год) попадали в реку Войн. Если смертному удавалось достать их, он немедленно превращался в провидца и филида).

Аэд Руад — явно мифологический персонаж, скорее всего тождественный Дагда, который нередко звался Руад Рофесса. По другим источникам, Дагда иногда назывался Аэд Аллайн из Эсс Руад. С этим местом связывалось также пребывание лосося мудрости.

...и небеса... — Клятва этими стихиями и призыв их в поручители часто встречаются в кельтской традиции.

Маг Слехт — долина вокруг Балимагоран, графство Каван.

Кром Кройх — иначе Кром Круах, "Кровавый". В поэтических диндсенхас говорится, что жертвы ему приносились для того, чтобы обеспечитыв достатке молоко и зерно. По преданию, св. Патрик сотворил чудо, так что главный идол повернулся и отворотил свой лик от Тары, а двенадцать других (стоявших по три с каждой стороны) погрузились в землю по самую шею.