Коллектив авторов История - Предания и мифы средневековой Ирландии

Кормак из Тары — Кормак, внук Конна Ста Битв.

Энгус Гаибуаибтех — Энгус с Устрашающим Копьем. Возможно, одно лицо с упоминающимся в традиции Энгусом Ганфуиллехом — с Кровавым Копьем, считавшимся королем Бреги и также современником Кормака.

Два дротика были в его волосах... — Какие-либо сведения о ношении героями дротиков или копий в волосах в ирландской традиции отсутствуют. О'Рахилли предполагал, что от гнева волосы заострились и стали как копья.

Корк Дуибне — считался предком племени Корку Дуибне. О его отце, Корпре Муск, нигде более не говорится как о сыне Этерскела. Сага "Разрушение Дома Да Дерга" называет его сыном Конайре Великого, а некоторые другие источники, смешивая двух Конайре, живших с интервалом в несколько поколений, — сыном Конайре Могалама.

...руки Кормака... — Обмен заложниками был частью нормальных взаимоотношений как внутри племен, так и между различными объединениями.

Маг Инир — Долина Мужества.

Перевод выполнен по изд.: The Saga of Fergus mac Leti/Ed. D. Binchy//Eriu. 1956. XVI. P. 33-48. Сага вызывала много споров. Предполагалось (Турнайзен, де Жюбенвиль), что она была составлена в законодательных школах XI в. для объяснения одного из стихотворных фрагментов в тексте, касающемся возвращения долга путем конфискации имущества должника, и была предназначена служить своего рода примером применения закона. Издатель текста Бинчи не разделяет этой позиции, прежде всего исходя из анализа второй рукописи саги, неизвестной Турнайзену. Некоторая нетрадиционность взаимоотношений персонажей, относившаяся ранее на счет некомпетентности авторов саги, может быть объяснена из самой легендарной и мифологической традиции.

...фении, улады и галеоин... — Термин "фении" в ирландской традиции имеет ряд исторических употреблений. Фениями могут называться все ирландцы вообще (то, что потом было вытеснено заимствованием "гойделы"). В других случаях термин "фении" может означать свободных полноправных членов племени, владеющих долей земли и скотом.

...и Эоху Белбуйде. — Конн Кеткатах (т. е. Ста Битв) и Конн Кеткорах (Ста Договоров) — один и тот же персонаж, и вторая рукопись саги упоминает только одного из них. Эоху Белбуйде (с Желтыми Губами), возможно, двойник Эоху Салбуйде, упоминаемого в саге "Похищение Быка из Куальнге".

...к Фергусу, сыну Лейте... — В ирландских преданиях нет четкого разделения между Фергусом, сыном Лейте, и Фергусом, сыном Ройга, известным по множеству саг. Оба они выступают владельцами славного меча Каладболг ("меча Лейте из сидов"), и Фергус, сын Лейте, как и Фергус, сын Ройга, изображается непосредственным предшественником короля Конхобара. Существует большая вероятность, что это одно лицо. Фергуса и Конна Ста Битв по принятой в традиции хронологии разделяет более чем столетие. Между тем их совмещение могло отражать версию, согласно которой правление Конна приходилось на I в. (О'Rahillу Т. F. Early Irish History and Mythology. Dublin, 1971. P. 203).

И пелось о том... — Дальше трудная для перевода реторика.

Нит — "Стычка", "Спор", находилась к северу от реки Бойн.

Залогом за пленника — то есть своего сына. Д. Бинчи полагает, что изначально Дорн шла в заложницы сама, чтобы спасти сына.

Водяные демоны — это одно из наиболее ранних упоминаний широко известных впоследствии в традиции lupraccan; здесь в форме luchorpan.

Лох Рудрайге — возможно, это Карлингфорд Лох.

...правда мужей. — Слово fir букв, "праньа" в значении "правильное поведение" часто встречается в ирландской традиции (fir flathemon "правда короля" и др.).

...взамен Фергуса... — Предполагается, что дело происходит еще до правления Конхобара, что лишний раз подтверждает отождествление Фергуса, сына Лейте, с фергусом, сыном Ройга.

...от этой битвы. — Последний эпизод саги — беглый пересказ какого-то неизвестного нам мифа; конец Фергуса, сына Ройга, не связан ни с каким подобным приключением. В целом можно предположить, что составители законодательных текстов не сочинили, а использовали достаточно древнюю сагу, приспособив ее к одному из пунктов юридической доктрины.

Перевод выполнен по изд.: Boroma/Ed. W. Stokes//Revue celtique. 1893. XIII, воспроизводящему рукопись "Лейнстерской Книги".

Эллим, сын Конра — король Улада времен Туатала.

...подвластными племенами... — В оригинале aitechthuatha, что означает буквально "платящие дань", "подвластные племена". Что в точности стояло за подобными Взаимоотношениями, не вполне понятно; возможно, так назывались находящиеся в подчиненном положении племена негойдельского происхождения. Традиционно считалось, что подвластные племена восстали при отце Туатала, который был убит сделавшимся вместо него королем Эллимом, сыном Конра.

...королевства Ку Рои... — Традиционно считалось, что у рубежа нашей эры, в эпоху Медб и Конхобара, Ку Рои был правителем части южного королевства — Мунстера. Однако, вне сомнения, это мифологический персонаж, облик которого тесно связан с символическими характеристиками Мунстера (близость к потустороннему миру, разного рода магические знания и искусство, музыка, поэзия и пр.). Он владелец чудесной крепости в Слиаб Мис, которая после захода солнца начинает вращаться, так что вход в нее отыскать невозможно. Ку Рои представляли то гигантским пастухом, то чародеем и воином. Он вечно странствует по свету, ибо "Ирландия не могла вместить его". По преданию, живя на острове, он ни разу не прикоснулся к ирландской пище. Данный отрывок отражает уже упомянутую нами традицию считать Мун стер разделенным на два королевства, причем тогда общее число королевств достигает шести.

Гарб-тонах — Жестокое Мытье.

...белых красноухих коров... — Упоминания о таких животных часты в ирландской традиции, однако чаще всего этот чудесный скот обитал в сидах. В подобном обличье могли являться и божества, в частности Морриган.

...пять полей Уснеха возделал... — Имеются в виду пять королевств Ирландии.

...от руки Мала, сына Рокриде... — Речь идет о короле уладов. По традиции, Туатал умер в 106 г.

...Бресал Белах... — Анналы помечают смерть лейнстерского короля 435 г. Бресал считался внуком Катайра Великого. Рассказываемое в саге не отвечает принятым традиционным хронологическим выкладкам, согласно которым Катайр был современником Конна Ста Битв (II в.). Битва Бресала с Карпре должна быть признана вымыслом, ибо этот правнук Конна жил на несколько поколений раньше Бресала. В противном случае должны быть отвергнуты сведения анналов.