Коллектив авторов История - Предания и мифы средневековой Ирландии

Амаргин — известный в традиции филид, отец Конала Кернаха, героя, упомянутого в саге "Разрушение Дома Да Дерга" среди спутников Конайре.

...с окровавленной рукой. — На основании этого права убежища уже очень дав но делались попытки сопоставить шесть Домов Ирландии с шестью иудейскими городами, дававшими право защиты убийцам. Предположения эти вряд ли основательны, и число Домов определяется, скорее, собственно ирландской сакральной традицией (с характерным колебанием между признанием пяти и шести частей острова, см. выше вступительную статью).

...и пр. — Так в тексте.

...покинула их Бадб... — Далее небольшой неясный отрывок текста.

Конхобар Абратруайд — один из персонажей, которого привлекает О'Рахилли для поддержки своей теории. Конхобар Абратруайд принадлежит лейнстерской традиции, так Же как и Мог Корб. Его имя, по мнению исследователя, смешавшись с именем Конхобара уладского, могло вызвать включение уладской тематики и героев в сагу. Аргументация эта выглядит натянутой, ибо мы имеем здесь две слишком разновеликие для сопоставления фигуры.

...четыре больших огня в Доме... — Здесь текст не вполне понятен, как и описание устройства Дома выше, состоящего, как кажется, из нескольких расположенных отдельно друг от друга помещений. Может быть, "в Доме" значит "за оградой Дома".

Книга Друим Снехта — не дошедший до нас ранний сборник текстов, названный по имени знаменитого монастыря в Уладе. В нем, в частности, фигурировала сага "Разрушение Дома Да Дерга".

Перевод выполнен по изд.: Orgain Derma Rig/Ed. D. Greene//Fingal Ronain and other stories. Dublin, 1975. Эта история фигурирует в сохранившихся двух списках саг и в дошедшей до нас форме восходит к началу X в. Наиболее ранняя рукопись — "Лейнстерская Книга", которая и легла в основу издания и перевода.

...был королем Лейнстера. — По традиционной хронологии, описанные в саге события имели место около 300 г. до н. э. Кобтах считался предком гойдельского населения центра страны, а Лоэгайре — дедом почитаемого предка лейнстерцев Лабрайда Лоингсеха, о котором будет идти речь ниже. Через Угайне Великого генеалогии возводили всех их к Эримону.

Коэл Брег — Тощий из Бреги.

Моэн Оллам — Немой.

Лабрайд — Говорящий.

Луахайр Дедад — местность в юго-западном Мунстере. Лишь эта версия событий ограничивается путешествием Лабрайда в Мунстер, а все остальные говорят об изгнании за море, в Галлию или даже в "Армению". В некоторых вариантах он посещает Луахайр Дедад на обратном пути. Этот момент важен, ибо история Лабрайда воспринималась как рассказ о первом появлении в стране лейнстерцев (название одной из этнических групп которых — галиойн — прямо объяснялось тем фактом, что Лабрайд привел с собой из Галлии воинов, оказавших ему помощь в отвоевании королевской власти).

Мориат — это имя не имеет традиций в ирландской словесности и было, по мнению О'Рахилли, выдумкой составителя рукописи. По его предположению, распространенное сочетание muir-iat "земля у моря" могло быть глоссом Арморики, куда отправился в изгнание Лабрайд. Точно так же "Фир Морка" и "Армения" были производными от "Арморика".

...королем Лейнстера. — Очевидная несообразность в рукописи.

Динн Риг — "Крепость Королей", расположена на реке Барроу, неподалеку от Лейлинбридж. По всей видимости, была в древности известной королевской резиденцией, однако в христианское время этот факт никак не засвидетельствован.

...стал Кобтах. — Отличительной чертой нашей Версии является разделение эпизодов разрушения крепости и смерти Кобтаха, описанной ниже. Причиной этого было, по всей видимости, введение мифологического по происхождению мотива железного дома (см. ниже в тексте), с которым мы встречаемся и в других сагах.

Туайм Тенбас — tuaim значит "поселение, крепость, погребение, холм"; tenbas не вполне понятное слово, объяснявшееся средневековыми комментаторами как "огонь" плюс "смерть", хотя лингвистически такая форма является невозможной

Перевод выполнен но изд.: Airne Fingein/Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. "Сara сохранилась в четырех рукописях XV в., восходящих, по всей видимости, к общему протоварианту IX-X вв. Легендарный материал, составляющий основу повествования, известен по многим другим источникам и, несомненно, гораздо древнее.

Финген, сын Лухта — легендарный персонаж, о котором практически ничего не известно. Его братом, как сообщает текст, был Тигернах Тетбуйлех (или, как в других источниках, Тетбаннах), упоминающийся в традиции среди других правителей Ирландии в период так называемого времени пятин, совпадающего с правлением Конхобара уладского. Тигернах был правителем одного из двух королевств Мунстера, в то время как вторым владел Ку Рои.

Друим Финген — тянущаяся с востока на запад цепь холмов (территория совр. графств Корк и Уотерфорд).

...из Сид Клиат. — Ротниам была сидой, ее имя означает "сверкающий круг" или "круговое движение". Сид Клиат — теперь Кнокани, графство Лимерик.

Туатал Техмар — известнейший персонаж легендарной ирландской истории (см. о нем начало саги "Борома" в наст, изд.), традиционно считался победителем "племен-данников" четырех главных королевств Ирландии и королем, утвердившим их подчинение Таре. Был дедом знаменитого короля Конна Ста Битв (по традиционной хронологии — 123 — 157 гг.).

...пятьдесят три правителя Ирландии. — В личности Конна, о котором идет речь, безусловно, воплощено немало чисто мифологических черт, и оттого многие явления и деяния, которые традиция без сомнения относила ко времени, значительно предшествуюшему его рождению, связывались тем не менее с ним. Так, здесь говорится, что он разделил страну на пять королевств (иногда считалось, что при нем была основана и сама Тара), хотя этому противоречит вся схема легендарной ирландской истории. Считалось, что, попав в потусторонний мир, Кони услышал от олицетворяющей ирландскую землю богини пророчество о своих многочисленных потомках, которым назначено править страной. И самому Конну тоже приписывалось подобное пророчество, где действительно перечислялись пятьдесят три короля, его наследники.

Ораинех Успеха — "Золотое лицо Уснеха"; о ком идет речь, не установлено.

Хлынет поток этой ночью через долину на востоке... — Речь идет о рождении реки Бойн (см. об этом соответствующий раздел в преданиях о "старине мест" в наст. изд.).