Саксон Грамматик - Деяния данов. Том 1

44Такое же предложение, согласно саге, конунг Упсалы Эйстейн сделал перед казнью другому сыну Раганара — Эйрику (Сага о Рагнаре, 10).

45{9.4.29–30} Согласно саге, Хвитсерк погиб уже после своего отца, «когда он… воевал в Аустрвеге, и против него вышли столь превосходящие силы, что не смог он противостоять им, и его схватили. Он же выбрал себе смертный час таким: должны были сложить костёр из человеческих голов и на нём сжечь его, и так он и расстался со своей жизнью» (Сага о Рагнаре, 18). Согласно другому исландскому источнику, Видсерк вместе со своим братом Сигурдом Змееглазым участвовал в неудачной для данов битве с императором Арнульфом в 891 г., в которой он, судя по всему, и погиб (Прядь о сыновьях Рагнара, 5).

46{Utgarthiam} Уникальный для всей средневековой скандинавской литературы случай, когда Утгард (Útgarðar) относится автором к землям, где живут простые смертные. — Согласно представлениям древних скандинавов весь мир делится на три части: Асгард (Ásgarðr), где живут боги-асы, Мидгард (Miðgarðr), где живут люди, и Утгард (Ütgaröar), где живут великаны-йотуны. Позднейшую вставку изобличает само написание названия этого места: ‘Utgarthia’ вместо нескл. ‘Utgarth’. — Мл.

47О выплате дани варягам после захвата Олегом Поднепровья говорится и в ПВЛ под 6390 (882) г.: «ОУСТАВИ ВАРѦГОМ ДАНЬ ДАѨТИ. Ѿ НОВАГОРОДА. 300. ГРИВЕНЪ НА ЛѢТО. МИРА ДѢЛА ЄЖЕ ДО СМ(Е)РТИ ѨРОСЛАВЛА ДАѨШЕ» (Лаврентьевская летопись, стб. 24; Ипатьевская летопись, стб. 17).

48{Ericum, Ventosi Pillei cognomen habentem} О короле с таким прозвищем (др.-шведск: ‘Vederhat’) упоминают и шведские источники (Vetus chronicon Scecie prosaicum, p. 244; Chronicon Svetiae rythmicum, p. 255). При этом согласно так наз. «Перечню королей Швеции» он был не сыном, а внуком Регнера: «Инги взял в жёны дочь Рагнара Лудброка и родил от неё сына по имени Эрик Вэдхирдхат (Wædhirhat), который после своего отца также стал королём Светии» (Catalogue regum Sveciae, р. 4). — О смысле его прозвища см. у Олауса Петри: «рассказывали, что боги посылали ему ветер, дувший в ту сторону, в которую он поворачивал шапку. И всякий раз, когда ему требовался ветер, он поворачивал шапку в нужную сторону. Возможно, он употреблял какое-то дьявольское искусство; оттого и пошёл упомянутый слух: ведь дьявол много общался с язычниками. Потому и по сей день много говорят о рунах, рунических палочках и всяком колдовстве, которое было распространено у язычников как в Швеции, так и в других странах» (Шведская хроника, с. 31).

49{regem Murial} Ирландский конунг по имени Мюркьяртан (Mýrkjartan) упоминается в «Саге о людях из Лососьей Долины» (гл. 13) и в «Книге о занятии земли» (II, 39).

50{Rathbarthus} Согласно Krákumál (ст. 15), сын Рагнара по имени Рёгнвальд погиб на Гебридских островах.

51{Hellaln quendam Hamonis filium} Выше Саксон уже писал о том, что Регнер победил в бою и убил короля Британии Хамо, отца благородного юноши по имени Хелла ( 9.4.14.2).

52{Norvicus} Имеется в виду город Норвич (Норидж) в графстве Норфолк. — Мл.

53В «Анналах Ульстера» о взятии данами Дублина упоминается под 851 г.

54Возможно, на Саксона оказало влияние сообщение какого-то европейского источника о набеге викингов на Константинополь в 860 г., которое он мог понять в том смысле, что это нападение было совершено со стороны Средиземного моря. См., например, у Иоанна Диакона (II, 58): «народ норманнов на трехстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к городу Константинополю. Но так как они не могли никоим образом нанести ущерба неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там многое множество народу, и так с триумфом возвратились восвояси». В связи с этим событием Флавио Бьондо писал, что норманны после этого вернулись в Британское море. — О том, что скандинавы в середине IX в. совершали походы в Средиземное море, Саксон знал хотя бы от Дудо из Сен-Кантена (I, 2–3).

55{9.4.36} Ср. в «Анналах королевства франков» под 826 г.: «Хериольд с женой и великим множеством данов, придя в Майнц, был крещён у святого Альбана вместе с теми, кого привёл с собой. И одаренный многими подарками от императора, он вернулся через Фризию, той же дорогой, которой пришёл. В той провинции ему было дано одно графство, которое называется Рюстинген, чтобы он смог вернуться в него со своим имуществом, если возникнет [такая] необходимость» (Annales Einchardi, р. 214; см. также у Римберта в «Житии святого Ансгария» (гл. 7 и сл.)). — Саксон мог знать об этом из сокращённого пересказа Адама Бременского (1,15): «Король данов Харальд был свергнут с трона сыновьями Готфрида и смиренно явился к Людовику. Вскоре он был наставлен в основах христианской веры и крещён в Майнце вместе с женой, братом и огромным множеством данов. Император воспринял Харальда из священной купели и, решив восстановить его на престоле, дал ему бенефиций по ту сторону Эльбы, а его брату Хорику {о нём см. ниже комм. к 9.5.8.2} пожаловал часть Фризии, чтобы он сдерживал там пиратов».

56Франкские источники единодушно связывают успех проповеди христианства среди данов с именем св. Ансгария (подробнее см. у Римберта в «Житии святого Ансгария» (гл. 7 и сл.)). Саксон, который, как кажется, не был знаком с трудом Римберта, черпает в данном случае свои сведения снова у Адама Бременского (I, 15): «И вот, когда из-за варварской жестокости, по причине которой все избегают этот народ, нельзя было найти ни одного проповедника, который пожелал бы отправиться вместе с ними к данам, святой Анскарий, охваченный, как мы полагаем, святым духом и желая воспользоваться любой возможностью к мученичеству, добровольно отправился туда вместе с товарищем Аутбертом, готовый пойти ради Христа не только к варварам, но и в тюрьму, и на смерть. Итак, пробыв в королевстве данов два года, они обратили к христианской вере многих язычников».

57Франкским источникам ничего неизвестно о вероотступничестве Харальда. Согласно им, несмотря на помощь императора, ему так и не удалось утвердиться в Дании, и в 827 г. он окончательно был изгнан оттуда своим соперником Хориком и другими сыновьями Годфрида (Annales Einchardi, р. 214). В дальнейшем имя Харальда упоминается во франкских анналах в связи с пожалованиями ему о. Вальхерен (Вертинские анналы под 841 г.: Annales Bertiniani, р. 438) и г. Дорестад (Фульдские анналы под 850 г.: Annales Fuldenses, р. 366). О его убийстве франками из-за подозрений в измене «Фульдские анналы» сообщают под 852 г. (Annales Fuldenses, р. 367).

58Похожий рассказ приводится и в «Саге о Рагнаре» (гл. 15). Несколько иначе о гибели Регнера говорится в английских источниках. Ср. у Джона Бромптона: «В королевстве данов был некий муж королевского рода по имени Лодеброк (Lothebrocus), у которого от жены родилось двое сыновей: Ингвар и Хубба. Как-то раз он один вместе со своим соколом сел на небольшой корабль, намереваясь наловить себе рыбы и поохотиться на птиц [где-нибудь] поблизости в море и на берегу. Неожиданно началась буря, и он оказался в бескрайнем море. Так прошло несколько дней, и за это время, пока [его лодку] носило туда-сюда [по волнам], он сильно изнемог. В конце концов, [благополучно] избежав [подстерегавших его] в море многочисленных опасностей, Лодеброк выбрался на берег в одной из областей восточных англов, которая местными жителями называется Богдфольх (?), после чего решил зайти в [расположенное поблизости] поселение [под названием] Родха. Когда же его вместе с его соколом обнаружили, его доставили к королю Эдмунду, который, обратив внимание на изысканный внешний вид этого мужа, отнёсся к нему со [всем подобающим знатному человеку] почтением. Оказавшись при дворе у короля, Лодеброк поведал ему о случившемся с ним, после чего вместе с охотником короля Берном он решил поупражняться в искусстве охоты. Поскольку же он был весьма искусен как в ловле птиц, так и вообще в любом [другом виде] охоты, ему [очень быстро] удалось наловить себе столько птиц и зверей, сколько было нужно. По этой причине [вышеупомянутый] охотник короля начал испытывать к нему сильную ненависть, и, когда они вдвоём ушли охотиться, Берн исподтишка нанёс удар и убил Лодеброка, после чего спрятал тело убитого в глубине лесной чащи. Лодеброк кормил одну из борзых, которая очень его любила, и, когда этот охотник со своими собаками вернулся, она осталась с телом своего хозяина. На следующий день, когда король стал искать Лодеброка, охотник Берн ответил, что оставил господина в лесу и после этого больше его не видел. Однако тут во дворец прибежала борзая и принялась, виляя хвостом, ласкаться к некоторым из присутствющих, и особенно к королю. После того как ей это надоело, она выбежала [наружу], и делала так до тех пор, пока [отправленные вслед за ней люди] не обнаружили безжизненное тело и доложили обо всём королю. Когда же после тщательного [расследования] была выяснена вся правда, [король постановил, что] охотника [нужно посадить] на лодку Лодеброка и без какого-либо снаряжения для плавания оставить в море. Спустя несколько дней он оказался в Дакии, и, после того как Берна привели к сыновьям Лодеброка, они, узнав корабль, подвергли его многочисленным пыткам, спрашивая, что он сделал с [их] исчезнувшим отцом? Тот же сказал, что их отец был найден королём англов Эдмундом и что сам [король лично] приказал его убить» (Chronicon Johannis Bromton, р. 804; подробнее см. в так наз. «Легенде св. Эдмунда»). Согласно ХкЭ, Регнер погиб в Хибернии, т. е. в Ирландии (Chronicon Erici regis, р. 156). — О сообщениях франкских источников о гибели герцога Регинальда-Регинхери после взятия Парижа в 845 г. см. выше в комм. к 9.4.16.5.