Яромир Слушны - Все славянские мифы и легенды

В этом споре, который раз от разу рождал все больше злобы, ни о чем не договорились даже боги. Прежде не знали они ошибок, а сейчас ссорились, каждый из них защищал свой интерес. За людьми леса стояла Лада и все ее потомки, которые бродили там с утра до вечера, ловили все, что им требовалось. За людьми лугов стоял Велес, а поначалу и Мокошь, некогда владычица лесная. Теперь же стала она охранять пастухов и стада. За людьми полей стоял Перун и опять же Мокошь, которая стала уважать труд землепашцев и видела в них надежду на будущее.

Между земными владыками тоже не было согласия. У потомка Мужича было три сына, три принца, живших в дружбе. Но как только появилась возможность перемен, согласие закончилось. Каждый из них стал придерживаться своей точки зрения в споре, потому и получили они имена Лесан, Лужичан и Полян. Владыка Мужич крепко держал власть в своих руках, но когда споры сынов обострились, он позвал их к себе, и речь его была полна вопросов и сомнений.

— Три пути лежат перед нами, но куда ведет каждый из них? Что на них встретится? Мало есть веселых и беззаботных дорог. А многие ведут к гибели. У меня на это нет ясного ответа. Кто может сказать в начале пути, ошибочен он или нет.

Все обратились к богам, и обряд проводил сам властитель Мужич. Направился он в священный лес, облачившись в белое, поднял руки к небесам, обратив к солнцу свои ладони, и когда на них попали солнечные лучи, понял, что настал желанный миг, ибо боги приняли решение.

Когда Мужич хотел после обряда вернуться домой, зашумел лес, деревья стали клониться под сильным ветром, тучи разошлись, и на землю спустились божьи дары: плуг, лук и бич — все из чистого золота. Пару мгновений хватило Сварогу, чтобы выковать их после совета богов и вручить ветру, чтобы тот доставил их на землю, к ногам Мужича.

Удивился Мужич этим дарам. Попробовал он взять плуг, но золото еще не остыло после ковки и было слишком горячим. Обжегся Мужич, поэтому не отважился поднять с земли ни лук, ни бич. И в этот миг приказали ему боги:

— Не для тебя и не для твоей забавы выковал их Сварог, Перун вдохнул в них душу, ветер принес их на землю, чтобы взял их человек. Но только тот, кому предназначены эти дары, сможет взять их в руки и использовать. Наша воля неизменна: созови своих сынов и перед священным лесом, перед нашими очами устрой им испытание. Каждому достанется от нас один дар, и это положит конец их ссорам. Наше испытание заключается в том, что поднявший с земли одну вещь из трех, будет заниматься отныне тем, в чем ему будет помогать эта вещь. Все узнают, что должны делать и какой дорогой идти.

После этого три принца были вызваны к священному лесу, где собрались боги, и все они попробовали дары богов взять в свои руки. И с каждым происходило одно и то же: два дара обжигали, а третий будто сам тянулся в руки.

Полян поднял плуг и с людьми, которые к нему присоединились, тут же ушел на равнину. Там принялись возделывать они землю плугами, созданными по образу того, что был послан им богами как дар. Они вспахали глубокую борозду — ложе для семян. Поклонялись они Перуну и Мокоши, хотя и остальным богам приносили жертвы и ставили святыни. И поскольку равнин было много, и земля на них была плодородной, людям на них жилось хорошо, они плодились и размножались — и стало их больше, чем всех остальных.

Лужичан взял в руки бич, и к нему быстро присоединились те, кто занимался пастушеством, а также тех, кого манили далекие дороги и желание увидеть то, чего в своем доме они не увидят. Главным их богом стал Велес, бог домашнего скота, хранитель пастухов. И он быстро о них позаботился. Со всех сторон гнал он к ним скотину, умножал их стада… Однако пасти скот было работой нелегкой, нужно было искать свежую траву, новые луга, заботиться о животных, охранять их от волков и иных хищников. Пастухи нигде не были дома, хотя им принадлежал целый свет.

Третий брат, Лесан, поднял с земли лук и пошел со своими людьми в лесную чащу, где стали они жить охотой и сбором лесных плодов. Лес долго давал им пропитание, но хоть и был обширным, многим его плодов стало не хватать. Охотники умирали по разным причинам, и в конце концов их стало намного меньше, чем всех остальных.

Но все же люди знали меру, не вели между собою войны, а те, кто о них слышали, называли их счастливым народом, а их землю, порой покрытую снегом и холодную, порой осыпанную цветами и согретую солнцем, считали раем. Но так может быть только там, где люди любят свою землю, трудятся на ней, окропляя ее своим потом, сеют и пожинают плоды, во славу богов и себе на пользу.

Как легко человеку, когда он избавляется от оков! Так же хорошо, как и народам. Но свободу надо завоевать, надо научиться работать, стиснув зубы, не перебирая: это мне не нравится, это нравится. Надо научиться терпению и умению принимать вещи такими, какие они есть, и жить по велению богов.

Так жили наши предки в своих первых поселениях. Им приходилось претерпевать мороз и холод, жить в дремучих лесах. Но стоило ли жаловаться? Нет, они не жаловались. Там, где иные отступили бы, славяне оставались, упорным трудом обустраивая свою жизнь. Где иные гибли в боях, славяне мужали и крепчали…

Наши предки достали из-под земли на поверхность то, что не удалось другим. В реки они забрасывали сети, выкорчевывали леса, вспахивали землю плугом, в лесах расставляли капканы на зверя. Земля одаривала их, и люди были довольны. Их становилось все больше и больше. Они заселяли все дальние уголки земли, которые до тех пор пустовали, или же те, в которых когда-то жили их предки, но оставили те места.

Своих богов люди почитали. Они не строили храмы, им хватало священных лесов и лугов, деревьев и источников. Им не нужны были статуи, их боги были бестелесны, люди обращались к их духу и силе, находя в них опору.

Стали селиться они и в степях, в краях палящего солнца, диких коней, буйных стад и морских приливов. Они жили в согласии с землей, познавали ее и давали ей то, что ей требовалось.

Так вырос твердый и отважный народ, способный преодолеть все, что вставало у него на пути. Он был богат тем, что заслужил собственным трудом. Враги не покушались на него, а если и нападали, злом для них кончались их набеги. Кто к нам приходил, так и оставался тут, домой уже не возвращался.

Когда наступали злые времена, боги помогали людям. Однажды врагов уничтожил потоп, а иногда Землетряс засыпал их каменьями, сбрасывал на них горы, заваливал дороги огромными буками и дубами, или захватчиков одолевал мороз, а снег не пускал их дальше.

Но если все же враг добирался до деревень, которые питались тем, что дарила им река, и пытался лишить людей жизни, жрец взмахивал рукой, и наши предки превращались в различных зверей и рыб. Рыбы укрывались под водной гладью, лесные звери исчезали в лесной чаще, а те, кто обращались в птиц, взмывали в небо орлами и соколами. Они становились невидимыми для врага. Они лежали в траве, и ни один захватчик не замечал их, хоть и проходил совсем рядом. И когда неприятель был уверен, что одержал победу, что люди покинули деревню навсегда, разом поднимались бойцы, выбегали из лесов, выныривали из воды, опускались с небес и убивали каждого, кто покушался на их жизнь. А тех, кто пережил атаку, брали в плен и вели к своим богам, чтобы угостить их кровью захватчиков. Боги принимали любую жертву, хотя позже человеческие жертвы стали им не любы.