Владимир Емельянов - Гильгамеш. Биография легенды
- Название:Гильгамеш. Биография легенды
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2015
- Город:М.:
- ISBN:978-5-235-03800-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Емельянов - Гильгамеш. Биография легенды краткое содержание
Был ли Гильгамеш реальной исторической личностью? За какие подвиги он был обожествлен? Как образ Гильгамеша отразился в мировой культуре? На эти и другие вопросы отвечает книга петербургского шумеролога В. В. Емельянова.
Гильгамеш. Биография легенды - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
103
Воск В. Die Babylonisch-Assyrische Morphoskopie. Wien, 2000. S. 24–27.
104
Reiner E. Astral Magic in Babylonia. Philadelphia, 1995. P. 78.
105
Feldt, L., Koch, U. A Life’s Journey — Reflections on Death in the Gilgamesh Epic // Akkade Is King. A collection of papers by friends and colleagues presented to Aage Wsstenholz on the occasion of his 70th birthday 15th of May 2009. Leiden, 2011. P. 111–126.
106
Термин введен К. Ясперсом, см.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. Об идеологии и религиозных поисках «осевого времени» см.: Якобсон В. А. Коренные перемены в мировоззрении («осевое время») // История Востока. Т. 1. Восток в древности. М., 1999. С. 578–587.
107
Использованы материалы статей: Klein J. The Ballad About Early Rulers in Eastern and Western Traditions // Languages and Cultures in Contact. At the Crossroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamian Realm. Proceedings of the 42th RAI. Leuven, 1999. P. 203–216; Shields M. To seek but not to find: Old Meanings for Qohelet and Gilgames // GilgameS and the World of Assyria: Proceedings of the Conference Held at Mandelbaum House, The University of Sydney, 21–23 July 2004. Leuven, 2007. P. 129–146.
108
Подробнее см.: Емельянов В. В. Ритуал в древней Месопотамии. СПб., 2003. С. 179–194.
109
Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал (категория ME и весенние праздники). СПб., 2009.
110
См.: Емельянов В. В. Древний Шумер. С. 236–241.
111
Во многих шумерских текстах о времени до сотворения мира говорится, что тогда волк ягненка не ел, перевозчик никого не перевозил, источник из-под земли не вытекал и т. д.
112
Впрочем, сам Гильгамеш считает себя лишившимся блага после того, как теряет цветок бессмертия: «Не самому себе доставил я благо, а содеял я благо льву земляному» (XI, 305–306).
113
Albenda Р. Dur-Sharrukin, the Royal City of Saigon II, King of Assyria // Bulletin of the Canadian Society for Mesopotamian Studies 38 (2003). P. 7–8.
114
Оппенхейм А. Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. М., 1990. С. 203.
115
Перевод В. Г. Боруховича. Цитируется по электронному изданию.
116
Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 2002. Глава XXX, 2. Перевод С. П. Кондратьева. Цитируется по электронной версии: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a= 1385000130 (Дата обращения: 20.02.2014).
117
Перевод Д. В. Панченко по изданию: Claudio Aeliani De Natura Animalium Libri XVII. Ex Recognitione Rudolphi Hercheri. Lipsiae, 1866. R 303.
118
Westenholz J. G. Legends of the Kings of Akkade. Winona Lake, 1997. P. 38–40.
119
Перевод С. С. Лукьянова. Цитируется по электронному изданию.
120
Тантлевский И. Р. Книги Еноха. М.; Иерусалим, 2000. С. 22.
121
Goff М. Gilgamesh the Giant: The Qumran Book of Giants’ Appropriation of Gilgamesh Motifs // Dead Sea Discoveries 16/2 (2009). P. 238.
122
Ibid. P. 239–253.
123
Reeves J. C. Jewish Lore in Manichaean Cosmogony. Studies in the Book of Giants Traditions. Monographs of the Hebrew Union College 14. Cincinnati, 1992. P. 121.
124
Budge E. A Discourse Composed by Mar Jacob Upon Alexander, the Believing King, and Upon the Gate Which He Made Against Agog and Magog // The History of Alexander the Great, Being the Syriac Vfersion of the Pseudo-Callisthenes. Cambridge, 1889. P 170–175.
125
Перевод E. И. Ванеевой. Цитируется по электронному изданию.
126
Е. Э. Бертельс этимологически и функционально сближает ал-Хидра, которого называет Хызр, с Хасисатрой (то есть с Атрахасисом) — вавилонским праведником, спасенным от потопа. — См.: Бертельс Е. Э. Роман об Александре и его главные версии на Востоке. М.; Л., 1948. С. 15. С точки зрения этимологии, такое сближение некорректно, но функционально ал-Хидр соответствует в тексте именно Атрахасису-Утнапиштиму месопотамского эпоса.
127
Бертельс Е. Э. Роман об Александре… С. 14–16; Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991. С. 111; Chasseur M. Oriental Elements in Surat al-Kahf // Annali di Scienze Religiose 1 (2008). P. 255–289.
128
Бертелъс E. Э. Роман об Александре… С. 35, 37.
129
Перевод и сопоставление с Кораном А. В. Сагадеева (Ибн Туфейль. Повесть о Живом, Сыне Бодрствующего. М., 1988). Цитируется по электронной версии.
130
Dailey S. The Tale of Buluqiya and the Alexander Romance in Jewish and Sufi Mystical Circles // Reeves J. C. (ed.). Tracing the Threads. Studies in the Vitality of Jewish Pseudepigrapha. Atlanta, 1994. P. 239–269.
131
Перевод M. А. Салье. Цитируется по электронному изданию.
132
Использованы материалы Д. Дамроша и Т. Циолковского.
133
Pinches Т. G. Exit Gistubar! // The Babylonian and Oriental Record IV (1890). P. 289.
134
Huxley T. Hasisadra’s Adventure // The Nineteenth Century 29 (1891). P. 904–924.
135
The Freud-Jung Letters: the correspondence between Sigmund Freud and C. G. Jung. Princeton, 1994. P. 199–200.
136
Jung C. G. Symbols of Transformation. Prienston, 1970. P. 294, 329, 332, 437.
137
Штейнер P. Всемирная история в свете антропософии. М., 2002. Автор перевода неизвестен. Цитируется по электронному изданию.
138
Pannwitz R. Gilgamesch-Sokrates. Titanentum und Humanismus. Stuttgart, 1966.
139
Ziolkowski T. Gilgamesh Among Us: Modem Encounters with the Ancient Epic. Cornell, 2012. P. 112–116.
140
Kluger R. S. The Archetypal Significance of Gilgamesh: A Modem Ancient Hero. Am Klosterplatz, 1991. P. 92, 105, 113, 133,207.
141
Moran L. Rilke and the Gilgamesh Epic // Journal of Cuneiform Studies 32 (1980). P. 208–210.
142
Ziolkowski T. Gilgamesh… P. 33.
143
Гессе Г. Магия книги. М., 1990. С. 175.
144
Hughes К. Hesse’s Use of Gilgamesh-Motifs in the Humanization of Siddhartha and Harry Haller // Seminar: A Journal of Germanic Studies 5/2 (1969). P. 129–140.
145
Цитируется по электронному изданию.
146
Там же.
147
В 1922 году Б. Мартину написал балет «Иштар», в котором рассказал историю о любви Иштар и Думузи, о смерти и воскрешении Думузи (Ziolkowski Т. Gilgamesh Among Us. Р. 75).
148
Цитируется по электронному изданию.
149
Nurullin R. The name of Gilgames in the Light of Line 47 of the First Tablet of the Standard Babylonian GilgameS Epic // Babel und Bibel 6 (2012). P. 209–224.
150
Бунин И. А. Собрание сочинений. T. 3. СПб., 1915. С. 48–49.
151
Муромцева-Бунина В. Н. Жизнь Бунина. Беседы с памятью. М., 1989. С. 242–243.
152
Haupt Р. The Cuneiform Account of the Deluge // The Old Testament Student. Vol. 3. No. 3. Chicago, 1883. P. 77–85.
153
Haupt P. The Cuneiform Account… P. 77.
154
Несомненно, что трагедийность поэтического мироощущения Бунина усиливалась в то время и личной катастрофой — смертью сына, последовавшей именно в 1905 году.
155
Бунин И. А. Воспоминания. Париж, 1950. Цит. по электронному изданию.
156
Стихотворения А. К. СПб., 1905. С. 80–83.
157
Мережковский Д. С. Тайна трех. Египет-Вавилон. М., 2005.
158
Мережковский Д. С. Грядущий Хам. М., 1906. С. 28.
159
Мережковский Д. С. Тайна трех. С. 394–495.
160
Там же. С. 425–519.
161
Westenholz J. G. Legends of the Kings of Akkade. Winona Lake, 1997. C. 40–41.
162
Klein J. Three Sulgi Hymns. Bar-Ilan, 1981. C. 136–145.
163
Parpola S. The Standard Babylonian Epic of Gilgamesh. Helsinki, 1997. Табл. VI. Стрк. 51–79.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
