Пол Радин - Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

Конечно же, он прекрасно понимает, что произошло.

В данном случае он понимает, что случилось, и, публично признаваясь в этом, подготавливает слушателей к наказанию ануса.

В связи с этим замечанием любопытно оправдание Трикстера виннебаго, стр. 210.

Это один из немногих объяснительных мотивов в цикле о Трикстере. См. также эпизоды 34 и 46.

На пирах, устраиваемых двумя вождями племени — вождем клана Птицы Грома (он же вождь племени) и вождем клана Медведя — они несут знаки своей власти: по два длинных изогнутых посоха с разноцветными перьями. Несмотря на то, что здесь упоминаются два вождя, Трикстер явно имеет в виду великий пир мира, который устраивается вождем всего племени. Это придает происшествию вдвойне оскорбительный и непристойный характер.

Трикстера часто называют просто Перворожденным, не добавляя ничего больше.

Ей было трудно подняться с земли из-за его огромного веса.

Здесь нет указаний на то, что Трикстер собирался подшутить над грифом-индейкой, но от него всегда ожидается какой-нибудь подвох.

Это явная пародия на охоту — енот сам сообщает охотникам, где его искать.

Для женщины публично раздеться считается самым большим позором.

То есть священное место, где можно чувствовать себя в безопасности.

То есть лис.

Английский эквивалент неясен.

Обычное описание красивого места.

Женщины никогда не ходят в одиночку. Этот и весь следующий абзац валяется пародией на распространенную сказку, неизменный персонаж которой — старуха, живущая на краю деревни.

Она берет на себя роль глашатая, то есть человека, всегда занимающего высокое социальное положение, которым она, конечно же, не обладает.

С точки зрения существующего порядка все как раз наоборот.

Ничто не может быть более смешным, чем эти слова вождя. Дети вождя занимают очень высокое социальное положение и не вступают в брак с чужими.

Традиционная свадебная пища виннебаго.

Есть таким образом считается грубейшим нарушением этикета у виннебаго. Это позволено только во время состязаний «быстрой еды» на церемонии связки воина.

Детям виннебаго не свойственно плакать. Продолжительный детский плач имел серьезные основания и нуждался в истолковании.

Явная ирония.

Поддразнивание и подшучивание Друг над другом обычно между свойственницами.

Конечно же, такое поведение противоречит нормальному порядку вещей. Отправиться в путешествие должен именно юноша.

То есть несет ответственность.

Пародия на обычай воинов возвещать о каждом подвиге, который они совершили.

Совершенно нелепое требование. Во-первых, вигвам как раз и служит для защиты от внезапной атаки. Во-вторых, чтобы свернуть вигвам, требуется время.

Люди не убегают из деревни, когда ее атакует неприятель. И, уж конечно, не делают этого, узнав о готовящемся нападении.

Иногда Трикстера называют не Перворожденным, а стариком.

В котором он носил свой пенис.

Этот эпизод, вероятно, имеет европейское происхождение.

Во многих сказках виннебаго красное небо — традиционный символ смерти. Именно таким значением наделены слова Трикстера о красном небе, обращенные к доверчивым женщинам, которые вот-вот лишатся своих детей.

Это — военный обычай виннебаго, который они, тем не менее, приписывают своим врагам.

У виннебаго детей никогда не бьют.

Как притворный знак скорби. Черным должны были выкрасить лицо женщины.

Юмор здесь, с точки зрения виннебаго, заключается в том, что Трикстер сам дает волкам точные сведения о том, где находится пища, как будто они сами не могут ее обнаружить.

Дело в том, что ему следовало бы рассердиться и расколоть ствол раньше, поскольку, как мы видим, даже такая легкая неприятность, как скрип ветвей, мешала ему есть.

То есть происходил некий общественный танец. В такого рода танцах боевые кличи не выкрикивают, но в тех случаях, когда кличи выкрикивают, люди стараются произвести как можно больше шума.

Обычная фраза, используемая при описании удовольствия от звуков танцевальных песен. Рассказчик, Свиномордый Уж, очень часто ее использует.

Еще одно частое выражение. Свиномордый Уж был знаменитым танцором и певцом, поэтому он не упускает случая, чтобы подробно описать удовольствие от песни и танца.

Дело в том, что танцоры во время обряда подобны мухам в черепе мертвого животного.

Саркастическое замечание рассказчика по поводу того, что хотя Трикстер и считает, что может все, ему не удается выполнить такую простую вещь, как войти в отверстие лосиного черепа. В этих словах заключена своего рода мораль: большим людям не стоит пытаться проникнуть в слишком узкие отверстия.

Он воплощает собой дух лося. На это указывает фраза «выглядел довольно устрашающе».

Так часто говорят духи, наделяя людей своей силой.

Он воплощает собой дух воды, а лоси, по поверьям виннебаго, вышли из воды.

Технический термин для обозначения хранилища, в котором заключены магические силы, особенно полученные от духов воды.

Обычные приношения духу лося.

По мнению простых индейцев, после того, как приношения сделаны, благословение происходит автоматически. Это, однако, расходится с мнением жрецов.

Это пародия на миф, объясняющий, как клан Птицы Грома получил право на вождество в племени. В этом мифе член клана Птицы Грома, представляющего верхнюю фратрию, соревнуется с членом клана Медведя, представляющим нижнюю фратрию, за положение вождя. Еду подает хозяин, и, согласно этикету, на пиру он ест последним.

Горшок с едой заменяет здесь финишный столб.

Одним словом, тот, кто постоянно думает о еде, часто получает то, что заслуживает: помет.

Это нарочитое невежество Трикстера в отношении всем известных и для всех очевидных вещей — юмористический мотив, проходящий через весь цикл.