Коллектив авторов - Осетинские нартские сказания

Кухылхацаг - в буквальном переводе на русский язык «держащий (невесту) под руку».

Батрадз и Пестробородый Уаиг.

- Тому, у кого хватит смелости стать нашим пастухом и спасти наши стада от Пестробородого Уаига, предназначено это, - сказал Урызмаг. - Работа общественного пастуха у осетин считалась почетной, т. к. защита стада от нападения хищных зверей и, главным образом, от насильников, требовала от пастуха большой отваги и находчивости.

Ацамаз и алдар Мысыра

- Огонь очага залью водой - угроза поголовного истребления семьи, главным образом, ее мужской части.

Опять стали биться они, и только ночная тьма прервала этот бой. - Предки осетин не вели боя до восхода солнца и после заката солнца, равно как и не нападали на своих недругов, ранее не известив их о своем намерении итти на них войной.

Айсана

- Громовик свой подарю я ему, - говорит дауаг Елиа - повелитель грома и молнии. - Здесь под громовиком подразумевается гром. Осетины первый весенний дождь и первый гром встречали радостно, как предвестников обильного урожая. Впоследствии, с появлением пороха громовиком (карганаг) охотники называли также ружье.

- Если ты испугался, дай я на тебя свой платок накину... - выражение, считавшееся большим оскорблением для мужчины.

- О, чтобы стать вам наследниками родных, нынешние юноши! - проклятие, означающее: чтобы вам лишиться родных.

Авсург - в осетинской мифологии конь особой породы, отличающийся выносливостью и быстротой.

Агуры - упоминаемый в нартских сказаниях народ, вероятно, огуз-огуры, с которым предки осетин аланы сталкивались в войнах в VI-VII вв. н. э.

Ададза - в осетинской мифологии дочь Солнца; жена нарта Сыбалца.

Адай-ком - ущелье в горах Северной Осетии.

Адай-хох - горная вершина в Северной Осетии.

Адыл - в нартских сказаниях имя владетеля неизвестной страны.

Аза-дерево - волшебное дерево, о котором упоминается в нартских сказаниях. Оно исцеляло от всех недугов, не могло лишь отвратить смерть.

Айсана - сын нарта Урызмага.

Акола - жена нарта Батрадза.

Алагата - один из трех главнейших нартских родов, берущий свое начало от нарта по имени Алаг. Родоначальником другого рода Ахсартаггата был Ахсартаг, третьего рода Бората - Бора. В нартских сказаниях упоминается о Верхних Нартах - в этом селении жил род Ахсартага, о Средних Нартах - селении рода Алага, о Нижних Нартах - селении рода Бора. Значительное место в нартском эпосе занимает также род Ацата, происшедший от Ада, отца Ацамаза.

Аласа - в осетинской мифологии мелкая порода выносливых коней; в сказании „Безымянный сын Урызмага" собственное имя коня.

Алаф - сын великана Афсарона.

Алдар - владыка, властелин, владелец больших земель, позднее феодал, помещик, господин, князь.

Алутон - в нартских сказаниях - пиво особого приготовления. Позднее слово „алутон" стало означать какую-то пищу, мельчайшая частица которой навеки утоляет голод и жажду; нечто редко встречающееся в природе.

Алоллай! - припев колыбельной песни, соответствующий русскому „баюшки-баю!"

Алымбег - имя нарта из рода А'лагата.

Аминон - в осетинской мифологии привратник Страны Мертвых.

Амцег - ребенок, большей частью мальчик, отданный на воспитание в чужую семью; такого воспитанника чаще называли „кан"; воспитатель по отношению к воспитаннику также назывался амцегом.

Арахдзау - сын Деденага (Бедзенага) - один из героев нартского эпоса. Арахдзау - буквально „часто бывающий в походах".

Ардамонга - общенартский дом для приема чужестранных гостей и устройства общенартских пиров, а также, вероятно, для принесения клятвы.

Арджинараг - теснина в Северной Осетии по реке Терек между селениями Даргкох и Элхот, так называемые Элхотские ворота. Здесь расположен был город Татартуп, сравненный с землей Тамерланом в конце XIV века н. э.

Аркыза зуб - чудесный зуб нарта Хамыца, очаровывавший женщин.

Арфан - кличка коня нарта Урызмага. Современные осетины Млечный путь называют „След Арфана".

Арчи (мн. ч. арчита) - осетинская, преимущественно горская, охотничья обувь из воловьей кожи.

Арчихор - кусок кожи, достаточный для изготовления одной пары „арчи".

Афсарон - великан, отец Алафа.

Афсати - в осетинской мифологии покровитель благородных зверей.

Ахар-калак - вероятно, Ахалкалаки - город в Грузии.

Ахсар - старший сын нарта Уархага; весьма распространенное осетинское имя. Часто встречающаяся осетинская фамилия Ахсарата - Ахсаровы - образована также от этого имени.

Ахсартаг - младший сын нарта Уархага; распространенное осетинское имя.

Ахсартаггата - см. А'лагата.

Ахснарц - кустарниковое растение в горах Осетии.

Ахсырфамбал - шашлык на вертеле из бараньих печени и почек, обернутых в сальник.

Аца - отец Ацамаза; от Аца берет свое начало один из нартских родов Ацата.

Ацамаз - один из героев осетинских нартских сказаний.

Ацырухс - дочь Солнца. Букв. „этот свет".

Бабийский чепрак - очевидно, чепрак особой выделки. Значение слова „бабийский" пока не ясно.

Балгай - упоминаемое в нартских сказаниях географическое название, до сих пор не выясненное.

Балсаг - собственное имя одного из небожителей.

Балсагово Колесо - см. Колесо Балсага.

Барастыр - в осетинской мифологии владыка Страны Мертвых.

Бедзенаг-алдар (Деденаг-алдар) - отец героя Арахдзау.

Бедоха - дочь Челахсартага, жена Сослана.

Бибыц и Мукара - см. Мукара.

Бидаса шлем - см. шлем Бидаса.

Бора - см. Алагата.

Бодзо - так обычно осетины называют козла-вожака стада овец.

Большой нартский дом - см. Ардамонга.

Бонварнон - планета Венера.

Бурамадз - особый клей, называемый в некоторых сказаниях „сухим клеем".

Бурхор-али - в осетинской мифологии сын владыки хлебов Хоралдара; см. Уацилла.

Бценон - жена нарта Хамыца.

Галагон - в осетинской мифологии владыка ветров.

Гатаг - отец нарта Сырдона; по некоторым вариантам - владыка рек; см. Донбеттыр.

Гум - страна, упоминаемая в нартских сказаниях.

Дада - обращение детей к отцу, к деду.

Дауаги (или дуаги) - духи-покровители людей, зверей, лесов, вод, ветров и т. д.

Дзерасса - жена нарта Ахсартага; распространенное осетинское женское имя.

Дзуар - дух-покровитель, небожитель. Также - капище, святилище.