Олег Ивик - Вокруг того света. История и география загробного мира

История Джараткары изложена и цит. по: Махабхарата. Кн. I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 72–74.

История Мандапалы изложена и цит. по изд.: Махабхарата. Кн. I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 574–575.

Одна из четырех индуистских Вед – древнейших сборников священных писаний индуизма. «Яджурведа» восходит предположительно к X веку до н. э.

Цит. по изд.: Роузен С. Реинкарнация в мировых религиях. Пер.: А. Буланова, М. Сухотина. – М., 2002.

Древнеиндийский религиозно-философский текст. В своей основе восходит к концу I тысячелетия до н. э. Входит в состав «Махабхараты».

Цит. по изд.: Бхактиведанта Свами Прабхупада А. Ч. Бхагавад-гита как она есть. – 2005. С. 109.

Махабхарата. Кн I. Адипарва. Пер.: В. И. Кальянов. – СПб., 2006. С. 255.

Пер. Б. Захарьина. Джатака о куропатке. Цит. по изд.: Будда. Истории о перерождениях. – М., 1991.

Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 35–36.

Текст ее восходит к концу I тысячелетия н. э.

Здесь и ниже «Бардо Тхёдол» цит. и излагается по изд.: Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол. Пер.: А. Боченков. – М., 2006.

Жил предположительно во II–III веках н. э.

Цит. по изд.: Торчинов Е. А. Введение в буддизм. – СПб., 2000. С. 88–89.

Жил в VIII–IX веках н. э.

Цит. по изд.: Уотс А. Путь Дзэн. Пер.: Ю. Михайлин. – Киев, 1993. С. 155.

Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. – М., 1977. С. 112–113.

Цит. по изд.: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993.

Великий китайский философ, около 551 г. до н. э. – 479 до н. э.

Шведский ученый, теолог и духовидец XVIII века. Ему и его исследованиям загробного мира будет посвящена отдельная глава.

«Даосский канон» – полное собрание религиозной и философской литературы даосизма.

Он же Чжуан-цзы – китайский философ IV–III веков до н. э.

Пер. В. Сухоруковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. – М., 1973. С. 322.

Излагается и цит. по: Лин Мэнчу. Путь к Заоблачным Вратам. Пер.: Д. Воскресенский // Заклятие даоса. Китайские повести XVII века. – М., 1987.

Цит. по изд.: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993.

Излагается и цит. по: Юань Мэй. Новые записи Ци Се. Пер.: О. Л. Фишман. – М., 1977. С. 119–120.

«Теогония» здесь и до конца главы излагается и цит. в пер. В. В. Вересаева по изд: Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. – М., 1999.

Древнегреческий мифограф II века до н. э. Приписываемая Аполлодору книга «Мифологическая библиотека», вероятно, окончательно сложилась веком позже.

Вариант произношения имени бога Посейдона.

«Илиада» здесь и до конца главы излагается и цит. по изд.: Гомер. Илиада. Пер.: В. В. Вересаев. – М.; Л., 1949.

Великий римский поэт I века до н. э. Автор «Энеиды» – поэмы о бегстве Энея из горящей Трои и о его путешествиях, по завершении которых он и сопровождавшие его троянцы осели в Италии. Эней считался прародителем римского народа.

«Энеида» здесь и до конца главы излагается и цит. по изд.: Вергилий. Энеида. Пер.: С. Ошеров // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. – М., 1971.

Русский философ, переводчик и антиковед XX века.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 1. – М., 1980. С. 181–184.

О том, как хронология греческих мифов соотносится с реальной исторической хронологией, см. книгу Олега Ивика «Мифы Древней Греции. Боги», гл. 28 (М., 2018).

Здесь и далее «Труды и дни» излагаются и цит. в пер. В. В. Вересаева по изд.: Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. – М., 1999.

Дату завершения Титаномахии, сообщаемую Лактанцием, – 322-й год до разрушения Трои, то есть конец XVI века до н. э., – авторы, использовавшие ее в первом издании этой книги («История загробного мира», М., 2010, с. 134), теперь считают слишком поздней.

Пер. О. Цыбенко. Цит. по изд.: Кипрские сказания // Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. – М., 1999.

«Одиссея» здесь и до конца главы излагается и цит. по изд: Гомер. Одиссея. Пер.: В. В. Вересаев. – М., 1953.

Труд Павсания «Описание Эллады» здесь и ниже излагается и цит по изд.: Павсаний. «Описание Эллады». Пер.: С. П. Кондратьев, под ред. Е. В. Никитюк. Т. I–II. – М., 2002.

Подробнее об этом см. книгу Олега Ивика «Троя. Пять тысяч лет реальности и мифа» (М., 2017).

Великий римский поэт, 2-я половина I века до н. э. – начало I века н. э.

Древнегреческий драматург V века до н. э.

Греческий историк и писатель V–IV веков до н. э.

Цит. по изд.: Клавдиан. Против Руфина. Пер. М. Л. Гаспарова // Поздняя латинская поэзия. – М., 1982.

В оригинале κυάνεόν (им. падеж – κυάνεος), что может означать цвет от темно-синего до черного.

Древнегреческий философ, V–IV века до н. э.

Цит. по изд.: Платон. Федон. Пер. С. П. Маркиша // Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. – М., 1993. С. 74.

Цит. по изд.: Клавдиан. Похищение Прозерпины. Пер. М. Л. Гаспарова // Поздняя латинская поэзия. – М., 1982.

Древнегреческий философ и естествоиспытатель, IV–III века до н. э.

1859–1944 годы.

Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. Т. 1. – М., 1995. С. 66–67.

Римский философ и писатель I века н. э.

Сенека. Геркулес в безумье // Луций Анней Сенека. Трагедии. Пер.: С. А. Ошеров. – М., 1991.

Древнегреческий историк и географ I века до н. э.

«Историческая библиотека» Диодора здесь и далее излагается и цит. по изд.: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). Пер.: О. П. Цыбенко. – М., 2000.

Древнегреческий драматург V века до н. э.

Древнегреческий комедиограф V–IV веков до н. э.

Пелей – муж богини Фетиды. На свадьбе этой четы разгорелся скандал с подброшенным золотым яблоком, на котором была надпись: «Прекраснейшей».