Девдатт Паттанаик - Индийские мифы

Вишну, обратившийся в великана и покоривший все три мира, зовется Тривикрама. Царь асуров Бали, изгнанный под землю, показывается каждый год во время сбора урожая. В Керале его возвращение отмечается праздником Онам, а в Северной Индии — торжеством Дивали, праздником огней, во время которого Лакшми входит в дома. Любопытно, что все праздники урожая связаны с поражением асуров. Дассера [32] Дассера, Дашахра или Дуссера — разные способы написания названия праздника, знаменующего победу добра над злом. Помимо победы Дурги над Махишей он связан с победой Рамы над Раваной, похитившим его жену Ситу. отмечает убийство Махиши Дургой, Дивали — смерть Нараки, которую тот принял от рук Кришны, и поражение, которое Бали потерпел от Тривикрамы. То, что смерти асуров связаны со сбором урожая, не совпадение. Будучи хранителями сандживани-видьи, асуры восстанавливают земное плодородие. Только убив асуру и собрав урожай, можно получить земные дары.

В следующей истории Бали поступает великодушно, но его присутствие над землей нарушает равновесие в трех мирах. Порядок восстанавливается только после того, как Вишну изгоняет его под землю.

Царь асуров Бали одержал победу над дэвами и стал повелителем трех миров. Все его полюбили за великодушие. Дэвы, захиревшие после поражения, пришли к Вишну, который сказал: «Великодушие Бали его уничтожит». Вишну явился к Бали в обличии карлика и попросил в дар земли в три шага. Бали не раздумывая согласился. Карлик в ту же секунду обернулся великаном. За два шага он покрыл небо и землю. Третьим шагом он вдавил Бали обратно под землю.

Связь асуров с подземным миром, с урожаем, великодушие Бали само по себе и тот факт, что их город сделан из золота, говорят о том, что асуры считаются хранителями богатств. Все богатства: растения, животные или минералы — по умолчанию происходят из земли. Даже резиденция Лакшми, богини богатства, находится в Па-тале — подземном царстве.

Дэвы высвобождают подземное богатство, которое хранят асуры. Сурья, бог солнца, своим теплом и светом манит растения расти вверх, к небу. Чандра, бог луны, вызывает приливы и отливы, помогая добывать рыбу и соль. Индра, бог неба, метает молнии, заставляя муссонные облака проливаться дождем. Ваю, бог ветра, стирает горы, высвобождая тем самым реки. Агни, бог огня, плавит камни и высвобождает металлы. Все вместе они вытягивают Лакшми на поверхность.

И хотя дэвы могут высвобождать и распределять богатства, они не могут их производить. Этой привилегией пользуются асуры, чей жрец, Шукра, владеет сандживанивидьей, тайной воскрешения мертвых. Он умеет оживлять убитых дэвами асуров, восстанавливать плодородие земли, обобранной дэвами во время сбора урожая. Так что асуры и дэвы не просто враги, они дополняют друг друга в цикле жизни.

Индра ездит на белом слоне и метает молнии, от которых тяжелые кучевые облака проливаются дождем. Таким образом, Индра является правителем неба и вызывает дождь. Его слон — это белое облако, которое появляется после муссонов. В честь его победы красная земля расцветает зелеными растениями. Полноводные реки, обильный урожай и прохладный осенний ветер — все это военные трофеи Индры, которые тот силой забирает у асуров. Но потом Индра празднует победу, предается удовольствиям и все теряет. Так что битву приходится играть заново, каждый год, в вечном цикле обновления и плодородия.

Считается, что асуры обладают наибольшей силой в то время, когда Солнце перемещается на юге из дома Рака в дом Козерога, когда дни становятся короче, а ночи — холоднее. Их могущество увеличивается на убывающую Луну. Асуры сильнее ночью. Периоды могущества дэвов и асуров вместе составляют целый год, целый месяц и целый день.

Пахтание богатства

Иногда Лакшми описывают как Пауломи, сестру асуров, а иногда как Бхаргави, дочь их жреца Шукры. Индра похищает ее и делает своей женой, Шачи. Но он неизменно теряет ее, когда предается развлечениям, вину и женщинам, и каждый раз вынужден отвоевывать ее обратно. В этом деле асуры приходят ему на помощь.

Мудрец Дурвасас преподнес Индре душистую цветочную гирлянду в качестве подарка. Но Индра был слишком пьян, чтобы оценить подношение по достоинству. Он повесил ее на хобот слону, а тот сбросил ее на землю и затоптал. Возмущенный подобным неуважением, Дурвасас проклял Индру, сказав, что тот лишится всего своего великолепия. В тот же миг Лакшми исчезла из Амаравати. На мир опустилась тьма. Все вокруг сникло, радость исчезла из мира. Дэвы пошли к Вишну, который сказал, что поскольку Лакшми развоплотилась и стала молочным океаном, ее нужно вспахтать обратно. Однако этого нельзя было сделать без помощи асуров. Асуры тоже скучали по Лакшми. Так что дэвы и асуры оставили в стороне свои разногласия и собрались вместе, чтобы пахтать океан. Пахтали с помощью горы Меру. Вишну обернулся черепахой и не дал горе потонуть. Змей Вишну, Шеша, обвился вокруг нее. Дэвы поймали его за хвост, асуры схватились за шею, и пахтание началось. Океан тысячи лет бурлил и пенился, пока наконец не затвердел, обнажив несметные сокровища, самым дорогим из которых была Лакшми.

Дэвы и асуры выступают в качестве силы действия и противодействия пахтания, во время которого мутовкой выступает ось мироздания, а веревкой — само время. Вишну стабилизирует пахтание.

Молочный океан олицетворяет бесконечные возможности мира. Вся материя находится в состоянии энтропии до тех пор, пока дэвы и асуры не начинают ее ворошить.

Появившиеся в итоге сокровища олицетворяют силу, удовольствия и процветание — всё, ради чего стоит жить мирской жизнью. Наряду с символами силы, удовольствия и процветания приходит загрязнение в виде клейкой массы под названием Халахала. В некоторых версиях это ядовитая слизь змея, с помощью которой сгущали океан. Загрязнение — неизбежный компонент любого производства. Халахала — побочный продукт всего хорошего, что появляется из океана. Эта отвратительная субстанция никому не нужна. Именно поэтому дэвы обратились к отшельнику Шиве. Поскольку он к мирскому равнодушен, Шива не различает желанного и нежеланного. В его глазах Халахала ничем не отличается от амриты, нектара бессмертия. Он поглощает яд. В преданиях вайшнавов воплощением Халахалы является Алакшми, богиня несчастья, близнец Лакшми. Так как ничто прекрасное не может быть произведено без мусорных отходов, Алакшми всегда сопровождает Лакшми. Те, кто игнорирует сестру-близняшку богини удачи, сами себе роют яму. Алакшми — богиня раздора. Если не относиться к ней с должным почтением, то вслед за удачей всегда будут происходить бедствия.