Алексей Аимин - Варягия. Русь Рюрика

Одним из первых, кто попытался выделить в мифах исторический материал, был Гекатей Милетский (ок. 546—480 гг. до н.э.). Стараясь ввести в процесс восприятия истории элемент объективности и истинности, он предваряет свою «Историю» следующей фразой:

«…я пишу это так, как мне представляется истинным, ибо рассказы эллинов многоразличны и смехотворны, как мне кажется».

Это была явная критика мифа. Тем не менее миф и по сей день все еще остается важнейшей частью истории.

Историк Фукидид (около 460 – около 396 гг. до н. э.) родился в Афинах в знатной семье, активно занимался политикой и жил в изгнании.

Геродот Галикарнасский

Результатом его размышлений о власти стала «История» в восьми книгах, где к истории был определен совершенно иной подход. Как пишут исследователи его трудов:

В сочинении Фукидид разработал рациональную концепцию и методологию истории. Главной задачей историка, по его убеждению, является отыскание истины и верное изложение событий, что позволяет извлечь из нее уроки на будущее

А для этого ученый должен сохранять беспристрастность и критически относиться к источникам информации.

Уже в то время история начала разделятся на официальную или по другому удобную и более реальную которую раньше именовали крамола . В наше время неудобную наградили ярлыком – альтернативная история , с намеком, что это и это мифы, а то и фантастика.

И когда люди узнают, что 4000 лет назад шумерийский тиран Ура первым ввел норму пайка за отработанный на царя день – 1,5 литра ячменя и немного масла (при социализме в колхозах это называлось трудодень). А при получении этого пайка надо было выкрикнуть имя благодетеля — Ура!

Тут уж не каждый может удержаться, чтобы не крикнуть:

— Фантастика!

Фантастикой кажутся и установленные учеными даты природных катаклизмов. И хотя их точность колеблется в пределах столетия, они все одно впечатляют:

То, что нам открываются все новые неизвестные страницы истории это хорошо. А вот то, что они не стыкуются с тем что раньше казалось истинным и незыблемым не всех устраивает. Запад оказался смелее.

Первые критические оценки Библии относятся к X – XI векам. Это были сомнения в авторстве Моисея его Пятикнижья. Чуть позже это поддержал Спиноза и добавил, что археологическими и геологическими исследованиями реальность Исхода не подтверждалась.

В послереволюционной Франции началась новая атака с применением сатиры и юмора.

Автор «Забавной Библии» Лео Таксиль (настоящее имя – Габриэль Антуан Пажес, 1854—1907) – французский писатель и журналист. С пятилетнего возраста Габриэль Пажес воспитывался в иезуитском монастыре. Видимо его там его не раз обижали и он писал:

«Недаром я провел свои юные годы в монастырских стенах, среди духовенства, где вполне постиг, на чем зиждется папская вера».

В Германии же замахнулись и на Новый Завет.

Большую популярность там получили книга Артура Древса «Миф о Христе», которая в Германии уже к 1924 г. выдержала 14 изданий.

Основой книги было полное отсутствие материальных свидетельств существования данной личности и то, что при своем уме и учености Иисус так и не написал ни одной строчки.

Книга была переведена на многие языки, в том числе и на русский, но в дореволюционной России она не увидела света: по решению царской цензуры перевод был сожжен.

Тетрадь летописи

В подлинности русских летописей сомнений почти не возникало. В царской России до разбирательства с древней историей дело еще не дошло, да и в советское время это притормаживалось. Хотя после крушения института самодержавия и религиозных основ вроде бы можно было копать глубже. Но коммунисты древнюю историю решили не трогать и сразу же писать новейшую.

Только после краха недолгой эры коммунизма, и провозглашения гласности многие историки осмелели.

А тут еще развитие информационных технологий!..

Да и вообще, многие люди научились считать, анализировать и все чаще и чаще подвергать записи наших древних летописцев сомнению. К примеру:

– княгиня Ольга вышла замуж за Игоря в 15 лет, а родила от него сына Святослава в сорок восемь. Это притом, что в те времена на рождение наследника отводилось всего три года.

– князь Игорь родился когда Рюрику было 75лет, что и в наше время считается уникальным случаем.

– Рюрику было около 80 лет когда он погиб на боевом коне в походе на Корелу, при средней продолжительности жизни вдвое меньше, и так далее…

На подгонку требуемого результата летописцами не раз намекал и А. С. Пушкин. По его неоднократно озвученному мнению автор «Истории государства Российского» Карамзин:

«есть первый наш историк и последний летописец».

Сейчас уже давно не секрет, что в царской России в угоду державности и сохранения религиозных основ история вымарывалась и уничтожалась. Пропали первые 17 книг Новгородской летописи, в других летописях вырывались и переписывались целые листы.

Все это делалось для сохранения беспрерывности родословной – главного атрибута монархической власти.

Но все же стоит заглянуть в начало нашей истории и попытаться найти то что не афишируют и порой скрывают.

Более тысячи лет за отправную точку образования нашего государства историки берут дату прихода варягов Рюрика в Новгород и появления первой царственной ветви Руси.