Неизвестен Автор - Сказки и легенды ингушей и чеченцев

Нухдувхирг— лопаточка, которой очищают лемех плуга от земли.

Долаково, Экажево, Плиево ― плоскостные села Чечено-Ингушетии.

Кайсарилг— книжка (часть желудка жвачных животных).

«Пусть ты долго не проживешь!», «Да умрет твоей матерью рожденная!» ― общие сказочные формулы, проклятия.

В народе считают, что затемнения на луне и есть отражение борьбы ведьмы с месяцем и братом.

В народе считают, что затемнения на луне и есть отражение борьбы ведьмы с месяцем и братом.

Абаде ― вечность без конца в противоположность азале ― вечности без начала.

Дарза-Наналг ― Мать, божество вьюг.

Елта ― сын бога грома и молнии Селы; является также божеством охоты, а позднее ― покровителем урожая. «Елат» ― букв. «зерно».

У. Б. Далгат пишет: «Перед нами „аграрный миф“: человек с помощью сына высшего бога познает истину, как вырастить и сохранять урожай, но за разглашение секрета Елта получает от бога увечье. Реальная (а не мистическая) сущность мифа основывается на мудрости трудового человека-землепашца: вовремя посей зерно, сожни, убери в снопы, сложи на току, защити от ветре и непогоды, обмолоти, и тогда обеспечишь хлебное изобилие» [117, 410].

У-Нана ― Мать, хозяйка болезней, эпидемий, У-Нана по своим функциям напоминает грузинских мифологических духов саранчи, оспы и холеры [59, 129].

Мялхистинцы ― одно из чечено-ингушских этнических образовании.

Тушоли ― божество плодородия; тушоли-котам ― птица удод; считалась священной.

Цув ― «святилище», цай ― «святой».

Абаз(чечено-ингуш. — эппаз) — мелкая монета, равная 20 коп.

Села Сата ― дочь языческого бога грома и молнии Селы; в данном контексте ― дочь верховного божества Дялы.

Доге ― топоним горной Чечено-Ингушетии.

Хи-Нана ― Мать, божество вод. В древнем армянском фольклоре ― божество вод Цовини.

Вачбий, вочабий— горный тур.

Олгеты ― топоним горной Ингушетии.

Богурали ― приток реки Ассы.

Галашки ―село в Ассинском ущелье.

Эти камни стоят и поныне. Подобные камни-кресты встречаются и в Чечне.

Нихалой ― село в горной Чечне.

Итум-Кале ― село в горной Чечне.

Галан-Чож, Ялхарой, Алка, Ахкабасе ― названия мест в горной Чечне.

Арамхи ― правый приток Терека.

Тарш ― аул в горной Ингушетии.

Шанское ущелье ― по нему протекает река Шан, приток Арамхи.

Гелдаган ― аул горной Чечни.

Бердыкель ― аул горной Чечни.

«Мецхальский шахьар ― Мецхальское общество горной Ингушетии. Территория Мецхальского (Джераховского) общества лежит по обеим сторонам Малха-Чоже ― Солнечного ущелья. Одна его сторона покрыта лесами, другая, солнечная, ― безлесная. По народным понятиям, на солнечной стороне тоже когда-то были леса. Их вырубали под угодья. Овцы вытаптывали траву, начинались оползни. Население увеличилось. Пищи на всех не стало хватать. Постепенное оскудение земли было замечено народом, тогда, возможно, и родилось это предание» [117, 432].

Лячхой ― одно из племен горной Ингушетии.

Балта ― аул на Военно-Грузинской дороге.

Ларс ― аул на Военно-Грузинской дороге.

Пиръон ― искаженное название фараона (см.: Чеченско-русский словарь. М., 1961,-с. 341). По функции, вероятно, языческое божество. В данном тексте Пиръон враждует с богом.

Катать бочки ― имитировать гром, а лить из них воду ― дождь.

Галгаи ― самоназвание ингушей.

Цечо ― от цIе ― «красный»; Цечоевы ― ингушская фамилия.

Ханой Хинг ― предполагаемый первопредок ингушской фамилии Ханиевых. Его именем названо и село в горной Ингушетии. Хинг ― сын Хано.

В Ингушетии были известны целые роды, которые занимались кладкой жилых и боевых башен. В народе они назывались «то говзапчаш»― мастера по камню.

Беркарийте ― топоним горной Ингушетии.

Датых ― аул горной Чечено-Ингушатии.

Эг ― ущелье в горной Чечне.

Оки-Аки ― собственное ими, этимологии не поддается.

Майистинцы ― одно из чеченских племен.

Жархо, Кошатхо, Саханхо ― так называются аулы горной Чечено-Ингушетии.

Обанхойцы ― жители аула Обан в Арамхинском ущелье.

Кякале ― букв. «три покрытия»; имеются в виду села, упомянутые в прим. 4.

Эгикале, Хамхи, Таргим ― села, входящие в Кякале.

Алкум ― аул в Ассинском ущелье.

Обан ―одни из предполагаемых предков обанхойцев, основатель аула Обан, который расположен над Арамхи. Ингуши обычно спрашивают у громко разговаривающего человека: «Ты не из обанхойцев ли?» Дело в том, что жителям Обана приходится громко кричать, чтобы их услышали жители Арамхи, расположенного ниже.

Джайрах, Говзат ― аулы в Арамхинском ущелье.

Хромой Тимур ― Тимур-Ленг (Тимур, Тамерлан) ― среднеазиатский полководец (1336―1405), основатель династии Тимуридов. В 1395 г. он разбил на Тереке войска Тохтамыша; видимо, отголоски этих событий и отразились в данной легенде.

Здесь отражены пережитки языческих представлений, согласно которым душа человека во время сна может обратиться в муху или в другое насекомое.

Черный хребет, Коазашке ― топонимы горной Ингушетии.

Истмале ― Стамбул.

Восток ― букв.: «сторона, где восходит солнце».

Эти рвы действительно тянутся по всему Северному Кавказу из Чечено-Ингушетии через Северную Осетию и Кабардино-Балкарию к Черному морю.

«И посмотрел в берцовую кость» ― по народным представления если в кости сохранился мозг, то конь еще не богатырский; если кость литая, то коня можно считать богатырским.

На востоке горной Чечни, недалеко от знаменитого озера Казеной, находится величественный замок Алдам-Гези, с которым народная память связывает описанные здесь события.