Народное - Курдские сказки, легенды и предания
- Название:Курдские сказки, легенды и предания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Наука»
- Год:1989
- Город:Москва
- ISBN:5-02-016783-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Народное - Курдские сказки, легенды и предания краткое содержание
Курдские сказки, легенды, притчи и забавные истории впервые издаются с такой полнотой. Большая часть образцов курдского фольклора переводится на русский язык в первый раз и собрана в наше время. Перевод сопровождается комментарием и типологическим указателем сюжетов. Для широкого круга взрослых читателей.
Пер. с курдск. Ордихане Джалила, Джалиле Джалила и Зине Джалил
Курдские сказки, легенды и предания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Откуда я знаю! Пришел Ниско, велел бить себя каталкой. Вот я и бью его, а золото само сыплется.
Побежала соседка домой, усадила своего сына в корыто, стала делать то же, что мать Ниско: плеснет воды, разок стукнет каталкой, опять обольет водой и снова каталкой стукнет. А золота нет как нет. Так она обливала и била своего сына, что он умер. Прибежала соседка к матери Ниско:
— Да разрушит бог твой дом! Пропади пропадом это золото Ниско, да чтоб он шею себе сломал, из-за него я погубила своего сына.
А мать Ниско говорит:
— Э, разве я учила тебя убивать своего сына? Сама ты во всем виновата. Жадность тебя погубила.
30. Мриде Зозани
* Зап. в феврале 1972 г. от Хамзое Бадо (82 года) в г. Октемберяне АрмССР.
Опубл.: Курд. ск., с. 208.
Жили два бедняка. Как-то они решили: «Пойдем-ка ко всевышнему и скажем: „Боже, почему, как бы мы ни работали, мы всегда бедны?" И потребуем у него нашу долю».
Сказано ― сделано. Пошли бедняки требовать свою долю.
Увидел их пастух, спросил:
— Куда путь держите?
— Идем за своей долей, ― отвечали бедняки.
— Ей-богу, и я пойду с вами, никак мне не выбраться из бедности, ― обрадовался пастух.
Оставил он стадо, и двинулись они дальше вместе.
По дороге один из бедняков сказал:
— Ладно, дойдем до всевышнего, а что же мы будем у него просить?
— Я попрошу, чтобы он сделал меня богатым, хочу иметь собственное стадо и кочевать с ним, ― отозвался его товарищ.
— А я попрошу, чтобы он дал мне сады и огороды, и чтобы там работали мои слуги, ― размечтался второй бедняк.
Спросили друзья у пастуха:
— А что ты попросишь?
— Ничего мне не нужно, никаких богатств, попросил бы лишь жену из благородного рода.
Услышал всевышний их разговор и отправил им навстречу Амина Джебраила 240 240 Амин Джебраил ― букв. «верный Джебраил», см. примеч. 3 к № 24.
в обраае старика.
Поздоровались путники со стариком. Он их и спрашивает:
— Сынки, куда путь держите?
— Идем ко всевышнему за своей долей, отец.
— Что ты будешь просить? ― обратился он к одному из них.
— Побольше богатства и скота. Тогда я в свое удовольствие проводил бы время.
— Что ж, ― сказал старик, ― ставь свою ногу на мою.
Только бедняк поставил ногу на ногу старика, как по божьей воле его что-то подхватило и понесло. Он закрыл глаза от страха. А когда открыл, видит ― попал в незнакомую деревню. У одного дома собрались люди. Подошел ои ближе ― тьфу, тьфу, подальше от этих мест 241 241 Распространенное охранительное выражение.
, оказывается, человек умер, повезли его хоронить. Похоронили, вернулись, побыли односельчане со вдовой, повздыхали с ней и разошлись. Вдовой оказалась молодая женщина. А она уже приметила незнакомца, видит, что он не собирается уходить, и спрашивает:
— Добрый человек, кто ты?
— Я чужестранец и не знаю теперь, куда мне идти.
— Ну, если так, ― говорит вдова, ― на улице уже вечер, оставайся у меня ночевать.
Принесла она воду, поставила еду на стол. Гость спросил:
— Раба божья, ты теперь одна осталась?
— Да, ― ответила она.
— И нет у тебя ни родственников мужа, ни своих родных?
— На всем белом свете был у меня один муж, и того я сегодня похоронила.
— Ты не против, если я останусь у тебя?
Вдова согласилась, и бедняк остался у нее.
Теперь посмотрим, что стало с двумя другими путниками. Амин Джебраил спросил у второго:
— Чего бы ты пожелал?
— Я хотел бы иметь большой сад и огород, чтоб там работали слуги, а я бы наслаждался своим богатством.
Тогда старик сказал:
— Ставь свою ногу на мою.
Только поставил бедняк свою ногу на его ногу, как по божьей воле очутился в незнакомом месте.
Видит — выходит из сада какой-то старик с большими корзинами, полными фруктов.
— Салам-алейкум, отец! — приветствовал его бедняк.
— Алейкум-салам, сынок! Кто ты? Откуда и куда путь держишь?
— Отец, я и сам не знаю, где нахожусь. Открыл глаза ― тебя увидел.
— Сынок, одинок я на этом свете, не хочешь ли стать моим сыном?
— Почему бы и нет?
— Есть у меня дочь, за тебя ее и выдам, ― пообещал старик.
Поженились молодые. Пусть они остаются вместе жить-поживать, а мы вернемся к старику и пастуху.
— А ты чего хочешь? ― спросил Амин Джебраил.
— Хочу иметь жену из благородной семьи.
— Ну, коли так, иди за мной, ― сказал старик.
Превратился он в юношу, и пошли они вместе в деревню, где свадьбу играли. Остановились в одном доме. Вечером хозяйка дома нарядила своих детей и обратилась к гостям:
— В нашей деревне свадьба, и мы приглашены, если хотите, пошли с нами.
— Конечно, ― обрадовались гости, ― с удовольствием пойдем.
Пришли они на пиршество. А там собрались все жители деревни.
Попросил Амин Джебраил воды, выпил ее. Прошло некоторое время, смотрят люди, а в доме не стало дверей ― ни войти, ни выйти.
Амин Джебраил сказал:
— Слушайте меня, люди, если вы не отдадите невесту моему товарищу, двери никогда не откроются, отдадите ― двери снова появятся.
— Как же так, дорогой, ― говорят люди, ― здесь полно девушек, укажите на любую, и она ― ваша.
— Нет, ― говорит Амин Джебраил, ― мы хотим только невесту.
— Тогда пойдем к тому, кто хозяин на свадьбе, спросим его.
Услышал хозяин, чего хотят чужие гости, позвал к себе жениха и рассказал ему обо всем. Ответил жених:
— Отец, лучше нам по доброй воле отдать невесту, чем всем гостям погибнуть в нашем доме.
Только они согласились, как по божьей воле двери раскрылись, путники забрали невесту и пустились в путь.
Привел пастух невесту в дом. Наступил вечер, а в доме нет никакой еды.
Тем временем и родственники невесты опомнились:
— Нас обманули, отняли невесту, увезли. Надо догнать их!
Родственники приехали к пастуху, отобрали девушку и вновь привезли в тот дом, но двери опять исчезли. Тогда старики решили:
— Ничего не поделаешь, отдайте им невесту, и пусть уходят.
Вернулся пастух с невестой домой. Она и спрашивает его:
— Ты эту деревню знаешь?
— Да.
— Так сходи в какой-нибудь дом, попроси хлеба. А утром ты пойдешь стадо пасти, а я хлеба достану.
Постучался он в дом к одиому старику. Видит старик ― пастух вернулся.
— А, пастух! Где это ты пропадал целых три дня? Бросил скот без присмотра, народ на тебя жалуется.
— Я женился, ― говорит пастух.
— Как женился?
— Взял да и женился.
— Так чего ты хочешь?
— Мы голодны.
— Посмотрите на него, женился, да еще голодный, ― повернулся старик к жене и сказал ей:
— Дай-ка им хлеба.
Принес пастух хлеб домой, поели молодые. Задумался пастух, скрестил руки на груди. Жена спросила:
— Теперь что тебя печалит?
— Я завтра пойду пасти скот, но как же ты, подобная розе, в своем красивом платье пойдешь просить хлеба?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: