Сомадева - Повесть о царе Удаяне

См. прим. [58] Ганга — река Ганг (на санскрите женского рода), которая персонифицируется как дочь царя гор Хималая и сестра Парвати. Вначале, согласно легендам, Ганг протекал на небесах, но затем молитвами святого мудреца Бхагиратхи был низведен на землю. Чтобы река при своем падении не разрушила землю, Шива пропустил ее сквозь свои волосы и так задержал ее течение. Этим объясняются изображения Шивы с Гангом (точнее, Гангой) на голове. .

Камарупа — северо-восточная часть Бенгалии и западная часть Ассама.

Т. е. лишившись зонта — символа царской власти, он потерял и славу, и защиту от солнечных лучей.

См. прим. [113] Шудры — низшее из четырех сословий (варн) индийского общества. К шудрам относились зависимые земледельцы, мелкие ремесленники, исполнители всякого рода грязных работ. Согласно преданию, цари династии Нанда были по происхождению шудрами. .

Ашваттха — разновидность фиговой пальмы, почитающаяся священной; см. прим. [408] Священная пальма — иначе «ашваттха», Ficus religiosa . .

См. прим. [64] Якши — сверхъестественные существа, считающиеся помощниками бога богатств Куберы. .

Винаяка — «устранитель», один из эпитетов бога — устранителя препятствий Ганеши; см. прим. [25] Устранитель препятствий — один из эпитетов бога Ганеши, сына Шивы и Парвати. Ганеша изображается с телом человека и головой слона. Поскольку он почитался как устранитель препятствий, его принято было призывать в помощники, приступая к любому делу, и соответственно с обращения к нему обычно начинаются произведения индийской литературы. .

Ганапати — «предводитель ганов», эпитет Ганеши; см. прим. [61] Ганы — низшие божества, составляющие свиту Шивы. Предводителем ганов считался Ганеша. .

Шакра — эпитет Индры; см. прим. [198] Шакра — «могучий», один из эпитетов Индры. .

См. прим. [55] Тарака — демон, который своими аскетическими подвигами добился такого могущества, что стал угрожать богам. Для того чтобы уничтожить Тараку, Шива по просьбе богов родил сына — бога войны Сканду . .

Трехглазый — один из эпитетов Шивы, который изображается с третьим глазом на лбу. Этот глаз обладает, согласно легендам, особой разрушительной силой, и им был сожжен бог любви Кама, когда пытался прервать покаяние Шивы.

Гаури — одно из имен супруги Шивы — Парвати; см. прим. [188] Гаури — «желтая», «сияющая», «прекрасная», один из эпитетов Парвати, супруги Шивы. .

Мадана и далее Смара — имена бога любви Камы; см. прим. [135] Мадана — «опьяняющий», одно из имен бога любви Камы. и [345] Смара — букв. «воспоминание», одно из имен Камы, бога любви; Рати — букв. «любовь», «наслаждение», имя супруги Камы. Разлука Камы и Рати — популярный мотив индийской поэзии. .

Владыка препятствий — эпитет Ганеши; см. прим. [25] Устранитель препятствий — один из эпитетов бога Ганеши, сына Шивы и Парвати. Ганеша изображается с телом человека и головой слона. Поскольку он почитался как устранитель препятствий, его принято было призывать в помощники, приступая к любому делу, и соответственно с обращения к нему обычно начинаются произведения индийской литературы. .

Праджапати — здесь эпитет Брахмы; см. прим. [50] Праджапати, Дакша. Праджапати («владыка живых существ») — термин, который обычно в качестве эпитета прилагается к Брахме. В то же время он нередко относится и к десяти (или семя) сыновьям Брахмы, почитавшимся в качестве святых мудрецов и прародителей людей. Одним из этих сыновей был Дакша («искусный»), родившийся из большого пальца правой ноги Брахмы. .

Четырехликий — эпитет Брахмы, который первоначально, согласно некоторым мифам, имел пять голов, но одна из них была сожжена пламенем глаза Шивы.

« Кого бы свести с ума?» — в оригинале «kam darpaya-mi»; отсюда, по ложной этимологии, эпитет бога любви Кандарпа.

См. прим. [228] Бог, на знамени которого изображен бык — один из эпитетов Шивы. .

Шатамакха — «(совершивший) сотню жертвоприношений», эпитет Индры; ср. [359] Шатакрату — «[совершивший] сотню жертвоприношений», один из эпитетов Индры. .

Деви — богиня Парвати; см. прим. [417] Деви — «богиня», одно из имен Парвати-Дурги. .

Шанкара и Ума — Шива и Парвати; см. прим. 48 и 394.

[1147]

[1148]

[1149]

[1150]

[1151]

[1152]

[1153]

[1154]

[1155]

[1156]

[1157]

[1158]

[1159]

[1160]

[1161]

[1162]

[1163]

[1164]

[1165]

[1166]

[1167]

Амбика — «мать», одно из имен Парвати.

Семиязыкий — эпитет Агни, бога огня, изображавшегося в виде семи языков пламени.

Меру — название мифической горы, на которой расположено небо Индры. По индийской мифологии, Меру находится в Гималаях.

Т. е. богом войны Кумарой ; см. прим. [163].

См. прим. [88] Картикея — одно из имен Сканды, поскольку он был воспитан в детстве шестью нимфами-криттиками, которые идентифицируются со звездами созвездия Плеяды. .

Царь богов — Индра; см. прим. [360].

Враг Вритры — эпитет Индры, под которым он был известен еще в Ригведе . В Ригведе неоднократно изображается победа Индры над асурой Вритрой, «запершим воды» и, возможно, олицетворяющим собой засуху.

Слоноликий — эпитет Ганеши; см. прим. [25] Устранитель препятствий — один из эпитетов бога Ганеши, сына Шивы и Парвати. Ганеша изображается с телом человека и головой слона. Поскольку он почитался как устранитель препятствий, его принято было призывать в помощники, приступая к любому делу, и соответственно с обращения к нему обычно начинаются произведения индийской литературы. .

См. прим. [414].

Бхайрава — «ужасный», эпитет Шивы в его функциях разрушителя мира и владыки демонов и духов.

Освобождение — имеется в виду избавление от непрерывной цепи рождений (см. прим. [47] Первое рождение — По религиозным представлениям индусов все живые существа — от богов до животных — подвержены непрерывной смене форм существования, бесконечной цепи новых рождений, каждый раз в новом телесном облике. При этом любое рождение обусловлено характером деяний бога, человека или животного в его прежних существованиях. Учение о перерождениях (метампсихозе) лежит в основе бесчисленного множества индийских легенд, мифов, сказаний и художественных произведений и, в частности, во многом определило содержание главной и значительного числа побочных историй «Океана сказаний». ).