Марина Власова - Русские суеверия

ХО́ХЛИК – маленький домашний дух; черт, дьявол или нечистый.

Возможно, название «хохлик» (по крайней мере, в языковом сознании XIX–XX вв.) характеризует мелких нечистых духов и как «лохматых, косматых, нечесаных» или «с прической хохлом», «шишом» («хохлач» – нечеса, космач) 〈Даль, 1882〉, и как принадлежащих иному миру («справлять хохлики, хохлевать» – «справлять поминки») 〈Даль, 1882〉.

ХУ́ХЛИК, ХУХЛЯ́К, ХУХОЛЯ́ТКА, ХУ́ХОЛЬ, ХУ́ХОЛЬНИК – нечистый дух, водяной; черт; ряженый.

«Хухляки, самокрутки, окрутники должны купаться в крещенской иордани» (олон.).

Название «хухляк», «хухлик», по-видимому, произошло от карельского huhlakka – «чудить», tus – «привидение, призрак», «одетый странно» 〈Черепанова, 1983〉. Хухлик, облик которого в поверьях обрисован не вполне определенно, сходен с шуликуном (водяным, чертом); этот нечистый дух появляется чаще всего из воды и становится особенно активным во время Святок.

Хухляк, хухольник – распространенное название ряженого на Святки, «подражающего» в своей одежде и поведении мифическим существам.

ЦАРЬ (ВОДЯНО́Й, ДВОРОВО́Й, ЛЕСНО́Й, МОРСКУЙ, ОВИ́ННЫЙ, ПОДЗЕ́МНЫЙ, ПОЛЕВО́Й), ЦАРИ́ЦА (ДВОРОВБЯ, ДВОРОВИ́ЦА, ЛЕСНА́Я, МОРСКА́Я) – дух, владычествующий над определенной территорией и областью деятельности человека, главенствующий над прочими нечистыми духами (водяными, дворовыми, лешими и т. п.).

«Царь лесовый, и царица лесовая, и лесовыя малые детушки, простите меня, в чем я согрешила» (олон.) ; «Бережок-батюшка, водушка-матушка, царь водяной и царица водяная с малыми детьми, с приходящими гостями, благословите воды взять не ради хитрости, не ради мудрости, но ради добра и здоровья рабу Божьему» (олон.) ; «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Царь земной, царь морской, царь небесный, спаси и помилуй раба Божьего [имя] от дурного глаза и от лихого человека» (новг.) .

Согласно поверьям некоторых областей России, среди лесных, водяных, подземных духов есть могущественные носители высшей власти – цари, однако представления об «иерархии духов» во главе с царем отрывочны и смутны. Царями (с подчеркнутым благоговением) именовали лесных, водяных и прочих владетелей, обращаясь к ним за помощью и милостью. Ср.: «В заговорах на тоску неизменно фигурирует вода, при этом вода текучая. „Вода водица, мать-царица, сними тоску-кручину с рабы Божьей, снеси в сине море, там песком замой, хрещой зарой, оттуда вовек ввек выхотцев нет. Аминь“» (арханг.) 〈Астахова, 1928〉. «Когда черпают воду, говорят: „Царь водяной, царь земляной, царица водяная, царица земляная, дай мне водычи на доброе здоровье“ – и зачерпывают воды в ведерке» (новг.) .

ЦАРЬ МУРА́Т, ЦАРЬ-МУ́РОМ – чертополох; дедовник.

Одно из названий чертополоха (Царь Мурат) навеяно «воинственно-царственным» обличьем растения.

«Трава Царь Мурат, ростет при припольниках и на пашне, собою в стрелу и выше, цвет багров, коловата, по ней что иглы. Та трава угодна в дому держать и хоромы ставить на ней. А когда скотина вертится, положи с воском в шерсть, и отыдет нечистый дух. И от черной болезни добра» (из травника) (о свойствах чертополоха см. также ДЕДОВНИК).

ЦАРЬ-ПТИ́ЦА – птица «величиной с быка», поедающая людей и скот.

Царь-птица, по рассказам местных жителей, обитала некогда в окрестностях г. Семипалатинска, верстах в пятнадцати от деревни Орловки, в горах. «Пролетая над полем, где работали люди, она ловила людей и животных и съедала их. Когда она вылетала из своего места, ее сопровождали тучи всякой мелкой птицы. Если она спускалась низко к земле и пролетала над деревьями, то деревья засыхали. Много она засушила лесу. Народ назвал эту необыкновенную птицу царь-птицей. Куда потом девалась царь-птица – никто не знает» 〈Герасимов, 1909〉.

ЦЕРКО́ВНИК – дух, обитающий в церкви или у церкви; появляющийся в церкви покойник.

Многие крестьяне «верят, что нечистая сила живет даже при церквах, в особенности на кладбищах, а также на мельницах, в казенных зданиях, например в училищных» (волог.) 〈АРЭМ〉.

Мертвецы и нечистые духи по ночам отправляют в церкви свои службы. «В субботу на воскресенье, вечером, все покойники с погоста собираются в церковь к службе. Ходят со свечами вокруг церкви. Свечи горят синим огоньком» (Новг., Белоз.) .

Тем не менее название «церковник» единично. В поверьях Русского Севера оно подразумевает покойника (предка), привидение, появляющееся на церковной колокольне. Церковник – старик; человек в белом (в белой шляпе) и в общем сходен с колокольным маном.

ЧАРОДЕЙ, ЧАРОДЕЕЦ, ЧАРОВБТЕЛЬ, ЧАРО́ВНИ́К – колдун, кудесник, волхв; знахарь.

«…Ибо хотя о предписанном чародействе, что оное действительно, как то чародеи утверждают, по чародейству или по вымыслу их обманно было чинимо ими и сумнительно, но понеже порча и вред людям, как по следствию в самом деле оказалось, так и сами те чародеи в том виновными точно себя признали, почему о таком, яко вреднейшем от них происшедшем зле последует рассмотрение – учинить уже в светском суде» (из судебного дела XVII в.).

Чародей – человек, «напускающий мару, мороку». «Чародеять» – «творить чары, волхвовать, кудесить, колдовать, знахарить, наводить обаяние, мару, мороку, отводить глаза, творить кудеса, чудеса при помощи нечистой силы» 〈Даль, 1882〉.

Одно из толкований слова «чародей» предложено Б. А. Рыбаковым, который полагает, что чародеяние как способ колдовства восходит к магическим действиям над (с) чарой (сосудом) 〈Рыбаков, 1987〉.

Слово «чародей», синонимичное наименованиям «колдун», «кудесник», «волхв», в обыденной крестьянской речи имеет «книжный» оттенок. В историко-литературных памятниках чародеи (наряду с волхвами) упоминаются вплоть до XVIII в.

По свидетельству Стоглава, волхвы и чародеи прельщали народ своими чародействами: «Волхвы и чародеи от бесовских научений пособие творят кудесьбою, и во аристотелевы врата и в рафлеи смотрят, и по звездам и по планетам гадают, и смотрят дней и часов, и теми дьявольскими действы мир прельщают, и от Бога отлучают и на те чарования надеяся поклепца и ябедник не мирятся…» 〈Сенаторский, 1883〉.

«От злого чарования» оберегали молитвы («Отче наш», «Живый в помощи Вышнего»), крестное знамение, чтение апокрифа «Сон Богородицы, а также заговоры.

ЧЕРНОКНИ́ЖНИК – колдун, волхв.

Чернокнижник – в общем, редкое в устной речи название колдующих людей. Чернокнижие – «знахарство по стачке с нечистым, волхование, волшебство, колдовство, морока» 〈Даль, 1882〉. В Сургутском крае считали, что колдуна-чернокнижника выдает его обличье – «такой колдун не стрижет ногтей, не чешет волос, не молится Богу». Заговоры чернокнижников действуют год, их «подновляют» в Христовскую заутреню (нужно молча, не оглядываясь, прочесть все заговоры). Если в это время дотронуться до чернокнижника и произнести: «Христос воскрес!», он упадет замертво.