Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

заняться этим делом.

По уверению Гведаллы, «проект этот не встретит противодействия со стороны

европейских держав, и он надеется, что идея возрождения Израильского государства

осуществится».

Еврей Гордон пишет: «Наши братья-реформаторы (возникшая в Германии

еврейская секта, не признающая догмата о мессии) могут в одну минуту обратиться к

нему, говоря: «Мы согрешили, но теперь мы рабы твои». И он их примет и найдет

способными и полезными людьми для всех его целей. Но что найдет он между вами и

чем можете вы оказать ему помощь? Найдет ли он между вами полезных людей, когда

он явится, чтобы возобновить нашу жизнь по-прежнему? Из вашей среды возьмет он

министра финансов, военного - ученых, государственных людей, способных быть

представителями при дворах иностранных государей, инженеров, землемеров и т. п.

людей, необходимых для его царства?» («Гашахар» за 1871 год, стр. 151).

Что же касается поддерживаемых Обществом еврейских органов и изданий, то

они прежде всего оживляют и связывают рассеянных по всему миру евреев в одно

целое, разжигают ненависть евреев к русскому правительству и народу. Например, хоть

такими вещами как сочинение Смоленкина, редактоpa субсидируемого обществом

«Гашахара», издания под заглавием «Гатоэ-бедарке-гахалам» («Заблудший», см.

«Гашахар» 1872 г.), представляющее возмутительный пасквиль, в котором русские

изображены в самом отвратительном виде.

Кроме того, общество поддерживает и издает книги и периодические органы на

русском языке («Рассвет», «Русский еврей» и другие). В этих изданиях не умолкают

требования об эмансипации евреев, о существующих будто бы между русскими

средневековых предрассудках относительно евреев, о христианском фанатизме и в то

же время о великих еврейских талантах и т. п.

На страницах каждого из этих русско-еврейских органов все русское

правительство поражает своей огрубелостью, тупостью, угловатостью и т. п. Тут

собран сор не для того, чтобы очистить избу, но для того, чтобы бросить им в лицо

хозяину. В то время, как вся 7-миллионная масса русских евреев благодаря

исключительно особенностям и силе своих религиозных и общественных учреждений

до такой степени живет за счет производительного труда христианского населения,

представители еврейской печати позволяют себе еще самое грубое и непростительное

глумление над русским обществом. Каждое сочинение на русском языке имеет своим

прямым назначением распространение между русскими извращенных, но выгодных

для еврейства о нем понятий, но маскируется оно благою целью служить делу

обрусения евреев чрез усвоение ими русского языка, которого они, по заявлению

еврейских просветителей, будто бы все еще не знают, чуждаются, боятся, между тем

как известно, что евреи давно знают и пользуются русским языком нисколько не менее,

если даже не более многих других иноверческих элементов империи.

Само собой разумеется, что деятельность общества распространения просвещения

в духе обособления еврейской национальности, в духе возбуждения политических

надежд евреев, мешающих их слиянию с русским населением и указывающих им на

нынешний могущественный политический центр Израиля, лежащий вне России, дела-

ющий представления царям и государствам на «Всемирный еврейский союз», -

подобная деятельность, говорю, должна быть прекращена закрытием вредного для

политических интересов нашего государства «Общества распространения просвещения

между евреями в России».

Напишет ли кто-либо витийственную оду на восстановление... иудейского

царства?— Вот вопрос, который является сам собою при мысли, что вся бывшая

восточная война доставила выгоду только, кажется, одним евреям. Практичный сын

Израиля никогда не пропустит счастливой для удачного гешефта минуты. В среде

английской аристократии родилась и выработалась мысль о покупке у Турции на

складочный капитал Палестины, ветхозаветного иудейского царства, о котором столько

веков всуе вздыхали и пели все еврейские историки и лирики, начиная современными

еврейско-русскими публицистами Гордоном и Левандою, а теперь новый Моисей

Герцль до крайности свел с ума всех евреев с основанием иудейского царства. Евреи

Старого Завета, не вкусившие плодов просвещения, в вопросе о Палестине всегда были

того мнения, что восстановление иудейского царства должно совершиться раньше или

позже чудом, без всякого внешнего искусственного содействия, они полагали, что не-

зримая, но всемогущая сила раньше или позже принесет их в обетованную землю и

вверит им жезл государственности.

Глава 24

Лже—мессия Герцль

Самый важный и последний еврейский мессия, не имея надежды вывести евреев

из России в Палестину, так как все купечество еврейское воспротивилось, Герцль от

отчаяния умер.

Скорбный листок «Панихида по д—ре Герцле»

Вчера, 25 июня, столичная еврейская синагога была переполнена собравшимися

почтить память внезапно скончавшегося вождя всех сионистов - венского публициста и

редактора «Neue Freie Presse» д-ра Теодора Герцля.

После отслуженной при пении хора панихиды казенный раввин Драбкин произнес

речь, в которой набросал образ покойного.

Варшава, (Манифестация). «Варшавский Дневник» сообщает следующие

подробности о еврейской манифестации 24 июня. Вследствие сведений о том, что евреи

хотят почтить демонстративно смерть сиониста, д-ра Герцля, требуя и принуждая

торговцев к закрытию лавок в Налевках, пристава 2-го и 4-го участков поспешили к

месту начавшегося сосредоточения евреев на углу Налевок и улицы св. Георгия.

Некоторые из магазинов на этой улице выставили фотографии Герцля в рамках,

обтянутых крепом, с объяснением, что магазин закрыт по случаю его смерти. Мерами

полиции рамки и портреты были устранены из витрин, а магазины отперты. К 12 часам

дня толпа, усилившись евреями, шедшими густой массой по Гусиной улице со стороны

Дикой, обнаружила явное намерение демонстрировать. Принятыми энергичными

мерами толпа была рассеяна, и к 1 часу дня порядок был вполне восстановлен.

Иерусалим против Уганды

Дело Хаима Зелига Лубана, покушавшегося я на жизнь Макса Нордау, передано

венским судом следственному судье.

Покушавшийся на жизнь Макса Нордау Хаим Зелиг Лубан арестован и заключен

в тюрьму. Он упорно и вопреки действительности отказывается признать себя русским

подданным. «Я не русский, я еврей!» - кричал он в ответ на вопросы судебного

следователя. Установлено, однако, что он родом из Алексеевки Екатеринославской