Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Глава 20

Новый мессия Розенталь

Выдававший себя в 1875 году за мессию Розенталь происходит из Бухареста; лет

ему было около 50, вдов, у него было трое детей, роста был он невысокого, одежда на

нем по последней европейской моде1 Analesdela mission. №9, 1882 . О том, что он

мессия, он прежде всего заявил в Иерусалиме знаменитому и богатому еврею Раттсбо-

ну, в котором Розенталь не нашел себе поддержки. Новый мессия сам себе говорил, что

в первый раз он прибыл в Иерусалим в 1867 году, и что это было с его стороны только

следствием внушения внутреннего священного голоса в его сердце. По смерти его

жены, говорит Розенталь, Бог являлся ему два раза и объявил, что он его возлюбленный

сын мессия, ожидаемый всем человеческим родом. Говорил Розенталь, я буду помазан

на должность сионского короля, и все люди будут покоряться моему трону; Бог

объявил мне также, что уже близок конец света и наступает период нового творения

мира; существуют уже многие признаки наступающего нового создания света. В

новоустроенном мире, сообщил мне Бог, будет только одна религия, один язык, один

король (Розенталь), а столицей нового мира будет Иерусалим. Кроме того Розенталю

были открыты многие другие тайны, которых он никому не может отрыть. Бог также

сказал ему, как мессии, что он, если хочет сделаться достойным королевского венца,

должен перенести разные испытания и страдания. «На эти трудные условия, предло-

женные Богом, — говорил новый мессия, - я согласился». Розенталь царь-мессия

прежде всего отправился в Египет, дабы на нем исполнились слова пророка: «от Египта

воззвах Сына моего». Но в Египте не пожелали признать его мессией и отвергли его,

наконец заключили под стражу в тюрьму. Получив свободу, он прибыл в Иерусалим, и

оттуда в Вифлеем, где провел несколько дней; потом опять прибыл в Иерусалим, дабы

на нем сбылось пророчество о Вифлееме. Начав свою миссию в Иерусалиме, Розенталь

объявил себя сыном Божиим, но внимали его учению немногие евреи; в большинстве

же над ним издевались. Когда требовали от него чуда, как доказательства его

божественной миссии, он указывал только на одно, именно: широко раскрывая свои

глаза и всматриваясь в солнце, Розенталь убеждал, что он в солнце видит отблеск

своего лица. В доказательство своей божественной мудрости он указывал еще на то,

что узнает разных древних знаменитых мужей, живущих теперь снова. Авраама он

находил в чертах какого-то старого араба; Моисея с Аароном - в содержащих трактир

при воротах города; в одном еврейском докторе (враче) он узнавал Давида и т. д. Этим

заявлениям нового мессии почти никто не верил, и все только насмехались.

Оскорбленный таким немилостивым к нему отношением, Розенталь погружался в

молчание, так как о мессии сказано пророками: «Яко овча на заколение ведося и яко

агнец прямо стрегущаго, тако не отверзает уст своих». Но Розенталь, новый мессия, не

всегда это исполнял: когда еврейские дети надоедали ему своими насмешками, тогда он

не щадил своего жезла. По его учению, Божья кара постигнет всех, кто его не слушает

и наступит в день восшествия его на королевский трон, - а этот день уже близок. Пока

что Розенталь оставил Иерусалим - город неблагодарный, город ослепленный, и

возвращается в Румынию к своим детям. Тут кончилась вся миссия его с малой горстью

приверженцев - фанатиков-евреев. Вот последний мессия иудейский и последняя

надежда ожидания. Теперь должны кончиться обряды и молитвы о мессии.

Как образованным, так и необразованным евреям от души советуем чаще

останавливать свое внимание на знаменательном пророчестве о евреях законодателя

Моисея: «Господь Бог ваш, - говорит Моисей о мессии, - воздвигнет вам из братии

ваших пророка, как и меня: - слушайте его во всем, что ни будет говорить вам; всякая

душа, которая не послушается пророка того, истребится из среды народа... И если не

послушаете вы гласа Господа Бога нашего, возьметесь вы от земли своего наследия, и

рассеет вас Господь во все языки, от края земли даже до края ее; но и между языков не

успокоит вас, ниже будет стояния стопе ног ваших; ибо там даст вам Господь сердце

печальное и очи оскудевающие и истязающую душу. И будет жизнь ваша висящая пред

очами вашими, и убоитесь днем и ночью и не будете иметь веры житию своему, на

утро скажете: как будет вечер? А вечером: как будет утро? - ради страха, коим

исполнится сердце ваше и от видения того, что узрят очи ваши».

Глава 21

Политическая мечта евреев

Иудеи не вступают в споры за свои догматы, но сторонятся тех, кто их отрицает.

Самое предсказание о пришествии мессии у них запрещено; но это запрещение

постоянно нарушается вследствие сознания своего бессилия пред другими народами и

являющегося по временам предположения о возможности стряхнуть с себя тяжелую

зависимость. Многие из них, увлекаясь заманчивыми мечтами о будущности народа,

полагают, что исполнение еврейских ожиданий - дело возможное.

Современные евреи говорят даже в своей журналистике: «Если пророчества

должны в действительности исполниться и если народ израильский в самом деле,

когда-нибудь будет господствовать над всем миром, то это приведется в исполнение

вовсе не силой оружия, а применением принципа интереса. К чему нам иметь свое

господство, крепости и войска, когда одно неприятельское вторжение может разрушить

все это и сделать нас рабами победителей.

Наше богатства и наше могущество не должны быть сосредоточены в одном

месте. Они должны быть везде и нигде, чтобы не попасть в руки наших врагов. В

нашем изгнании нам не должны принадлежать ни одна страна, ни одно государство, но

мы должны стараться захватить богатства всех стран и всех государств. Рассеявшись по

земле, мы не можем иметь постоянного местопребывания, а должны стремиться всюду,

где только предстоит нажива. Только таким путем мы можем достигнуть исполнения

пророчеств, которые предсказывают покорение мира сынами Израиля».

Вот доказательство, как евреи сильно думают днем и ночью о Иерусалиме и

царстве мессии. Один аскет-меламед во время праздника «Симхес Тойре», когда для

всех евреев обязательно быть в тот день пьяными, этот меламед почувствовал такие

гигантские силы, что обратился к пировавшим товарищам с речью: «Рабосай! Уже 2000

лет, как мы ожидаем мессию, - а он все не приходит. Уже будет нам ждать! Опояшем

свои чресла мужеством и верою и пойдемте сами в землю израильскую. Бог Авраама,

Исаака и Якова не оставит нас. Он ни разу не устыдил уповавших на него. Как вы