Джозеф Мачиариелло - Год с Питером Друкером 52 недели тренировки эффективного руководителя

Ни одна из программ Соединенных Штатов за последние 40 лет, когда мы энергично брались решать ту или иную социальную проблему путем вмешательства правительства, не дала существенного результата. А вот независимые некоммерческие организации добились впечатляющих результатов. Качество обучения в бесплатных государственных школах в неблагополучных городских районах, например Нью-Йорка, Детройта и Чикаго, стремительно падает. А церковные школы (особенно в католических епархиях), напротив, делают поразительные успехи, причем в этих же районах, с такими же детьми из разбитых семей и тех же расовых и этнических групп. Успехам (и значительным) в борьбе с алкоголизмом и наркотической зависимостью мы обязаны исключительно независимым организациям, таким, как «Сообщество анонимных алкоголиков», «Армия спасения» и «Самаритяне».

Питер Ф. Друкер. «Посткапиталистическое общество», 1993. С. 170.

● Друкер рассматривал религию как необходимый фактор поддержания американской республики. В этой связи он лишь вторит мнению второго президента США Джона Адамса (1735–1826), процитированному ниже. Друкер делает вывод, что Соединенные Штаты не выживут, если утратят свои главные ценности. Обратите внимание: это может не касаться других стран, где социальный сектор устроен иначе .

● «У нас нет правительства, вооруженного силой, способной успешно бороться с людскими страстями, необузданными моралью и религией. Алчность, амбиции, мстительность и любовные интриги нарушат сильнейшие узы нашей конституции, подобно киту, который проходит сквозь сети. Наша конституция создавалась именно для добродетельных и религиозных сограждан. Она совершенно не подходит для управления людьми другого типа». Эта цитата Джона Адамса находится: «Моральные основы свободного общества». Гуверовский институт, Стэнфордский университет, 1 ноября 1997 года. С. 5.

3. Церкви до сих пор играют важную роль в американском социальном секторе

Социальная активность – не панацея от болезней посткапиталистического общества и его устройства, но она может стать предпосылкой излечения. Социальная активность укрепляет гражданскую ответственность, что является приметой гражданской сознательности, и патриотизм к родному городу, который является приметой общности… Конечно, в различных обществах и разных странах структура социального сектора неодинакова. В Западной Европе, например, церкви не играют ключевой роли, такой, как во все еще преимущественно христианской Америке. Но каждому развитому государству необходим автономный, самоуправляемый социальный сектор с местными общественными организациями, чтобы обеспечивать потребности коммунально-бытового обслуживания, но, главное, восстанавливать связи между гражданами на местном уровне и активную гражданскую позицию. В историческом плане община была неизбежностью. В посткапиталистическом обществе общинность должна стать осознанным выбором.

Питер Ф. Друкер. «Посткапиталистическое общество», 1993. С. 177.

Верите ли вы, что социальные проблемы США доминируют над экономическими? Какой вклад вы можете внести, чтобы общество развивалось в более здоровом направлении? Боитесь ли вы критики? Или вы считаете критику справедливой ценой за возможность делать то, что вы считаете правильным?

Миссия некоммерческих организаций и пасторских церквей состоит в том, чтобы менять жизнь людей к лучшему. Более того, по мнению Друкера, в Соединенных Штатах «существует тесная связь между успехом в плане реализации потенциала общества, проблемами общества и религией, христианством»{32}. Это подтверждается и работой Р. Д. Патнэма и Д. Э. Кэмпбелла (см. ниже). Помогая другим в общественных и религиозных делах, мы претворяем в жизнь иудейско-христианскую заповедь «возлюби ближнего». Какую пользу вы можете принести обществу и как вы можете быть эффективны, помогая решению социальных проблем?

Обширные эмпирические данные, собранные социологом Гарвардского университета Робертом Д. Патнэмом и политологом университета Нотр-Дам Дэвидом Э. Кэмпбеллом, подтверждают связь между религиозной принадлежностью и вовлеченностью в духовные дела, которая, как доказывал Друкер, имеет место в США. Исследователи отмечают: «Люди, у которых много друзей, склонны больше отдавать, выступать волонтерами и принимать участие в общественной жизни, чем одиночки. В этом плане наличие друзей в принципе имеет значительное влияние на вовлеченность в общественную жизнь. Отчасти потому, что друзья могут задать вопрос. Однако, несмотря на тот факт, что у религиозных людей действительно больше друзей, чем у нерелигиозных, это различие в коммуникабельности слишком незначительно, чтобы на его основе делать вывод о преимуществах религии в вопросах щедрости, добрососедства и гражданской активности»{33}. Считаете ли вы эти наблюдения верными в отношении вас и ваших друзей?

Как вы можете использовать ваши социальные и религиозные интересы, чтобы увеличить участие в общественной жизни?

_______________________

_______________________

_______________________

_______________________

_______________________

В последние годы жизни Друкер стал с пессимизмом смотреть на проблемы, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты и другие цивилизованные страны. Во-первых, из-за дестабилизации, вызванной переменами в соотношении сил вне США. Возвышение Китая и Индии до уровня экономических держав и усиление роли Китая в военном отношении вкупе с возникновением новых торгово-экономических союзов в Южной Америке, Европейском союзе и Китае меняют экономическую и военную обстановку в мире. Помимо прочего, такие важные проблемы, как терроризм и загрязнение окружающей среды, актуальны для всех стран мира и могут решаться только путем эффективного партнерства устойчивой коалиции правительств. Это изменит ситуацию в Соединенных Штатах как для граждан, так и для организаций. Гражданам, организациям, правительству США и эффективной коалиции правительств придется реагировать на новые экономические, военные вопросы и вопросы безопасности.

Мы уже живем в переходный период. Наша задача в том, чтобы это осознать и начать вырабатывать решения на всех уровнях.

Том Ашбрук:

– Сегодня царит напряженность в вопросе о том, куда движется наш мир. Каково ваше мнение по поводу направления его развития?

Питер Друкер:

– Я считаю, что все, кто не испытывает напряжения относительно направления развития мира, просто глухи и слепы. Вера в прогресс, доставшаяся нам в наследство от XVIII века, канула в Лету. Вера в мировое господство западных стран уходит. Выходящие на новый уровень Китай и Индия никак не подходят под категорию «западных», и при этом они не собираются европеизироваться, как это сделала Япония 150 лет назад. Мы не понимаем этот новый мир. Мы не знаем, станет ли Европейский союз объединением государств, и в какой степени, или останется рыхлой конфедерацией.