Далай-лама Майзенберг - Путь истинного лидера

Мы, тибетцы, принадлежим к культуре, которую высоко ценит наш народ и которая представляет собой богатый источник знаний для других народов. Одна из уникальных характеристик нашей культуры — это знания, накопленные нами на основании учений Будды. Однако колыбелью этих учений является не Тибет, а Индия.

Прекрасная иллюстрация того факта, насколько важен доступ к новым идеям, рожденным в других странах! Искреннее признание ценности разных идей — в высшей степени позитивное явление, поскольку оно позволяет обогатить разум. Махатма Ганди сказал по этому поводу следующее: «У меня нет желания жить в доме с заколоченными окнами, обнесенном со всех сторон глухой стеной. Я хочу, чтобы в моем доме свободно витал дух культур самых разных народов. Однако я не хочу, чтобы ветер этих культур сбил меня с ног» [12].

Мое представление о всеобщей ответственности основано на тех знаниях, которые я получил как буддийский монах. Забота о благополучии других людей распространяется на всех живых существ. Как правило, наша заинтересованность в благополучии других ограничивается членами семьи, друзьями или людьми, которые могут оказаться нам полезными. Но этого недостаточно. Мы должны заботиться о благополучии всех и каждого. Напри­мер, мы можем принимать решительные меры, направленные на то, чтобы защитить себя от агрессивно настроенных врагов, однако мы не должны забывать о том, что они тоже люди [13].

Благодаря экономической интеграции, простым способам коммуникации и дешевому транспорту существенно возросла взаимозависимость между разными странами.

Мышление только в категориях одной страны или своего народа устарело — его место заняло мышление в категориях эффективного сотрудничества с другими странами. Я не думаю, что в ближайшем будущем нам удастся достичь мира без границ.

Однако меня обнадеживает создание Евросоюза, а также тот факт, что разные страны научились совместно использовать некоторые аспекты национального суверенитета. Я искренне надеюсь, что аналогичные процессы начнутся и в других регионах. Организация­ Объединенных Наций выполняет некоторые важные функции на глобальном уровне. Тем не менее ее возможности в решении возникающих в мире проблем достаточно ограни­чены.

Я выступаю за расширение этих возможностей, но, помимо этого, ищу и другие решения.

Свобода — это высшая ценность. Свобода, которая приводит к счастью, зависит от ответственных действий каждого человека как индивида и как члена той или иной организации. Лидерство, в основе которого лежит принцип всеобщей ответственности, — действенный фактор преодоления проблем, возникающих в мире.

Приложения

Далай-лама о шести совершенствах

Далай-лама о семи качествах идеального лидера и человека

Далай-лама о восьми мирских заботах

Далай-лама о списке Будды для богатых

Краткий обзор принципов буддизма

Примеры вытеснения негативных ментальных факторов

Простые методы медитации для занятых людей

Далай-лама о пяти важнейших принципах деятельности компаний

Далай-лама о шести совершенствах

Лидер, обладающий этими качествами, способен оказывать сильнейшее влияние на окружающих.

Щедрость . Причина многих бизнес-скандалов — алчность руководителей, стремящихся к власти: качество, противоположное щедрости. Эффективная работа высшего руководства имеет большое значение для успеха компании, однако реальные результаты можно получить только благодаря совместным усилиям всех ее сотрудников. Лидер, который стремится отнести на свой счет все заслуги и успехи, разрушает мотивацию других людей. Хороший руководитель не скупится на похвалы в случае, если они уместны. Лиде­ры большинства успешных организаций — это, по сути, скромные люди, которые относят хорошие результаты на счет своей команды. Щедрость должна сочетаться с мудростью. Недо­пустимо проявлять щедрость только при решении одной краткосрочной задачи. Совершая акт щедрости, лидер должен учитывать и краткосрочные, и долгосрочные последствия этого поступка.

Этическая дисциплина . Когда я думаю о таком понятии, как этическая дисциплина, вспоминаю совет, который дал другим правителям король, успешно правивший своим королевством. Он разъяснил принцип своего управления так: «Для главы государства лучший способ руководить своей страной — это, в первую очередь, управлять самим собой». Под управлением собой он подразумевал борьбу с искушениями.

Все короли хотят быть богатыми и успешными, хотят поклонения и уважения со стороны своих подданных. Если действия, направленные на достижение всех этих целей, совершаются без моральных ограничений, государство вскоре придет в упадок. Вот почему в буддизме речь идет не просто о дисциплине, а об этической дисциплине. Нет ничего плохого в том, чтобы стать богатым, если это богатство накоплено честным путем, без нанесения вреда другим людям или окружающей среде. Однако недопустима ситуация, когда человек, возглавляющий компанию, обогащается, в то время как вся компания приходит в полный упадок, акционеры теряют свою прибыль, а сотрудники — работу.

Научиться самодисциплине — не самая легкая задача. Я часто называю этическую дисциплину «укрощением разума». Недисциплинированный разум похож на слона — если выпустить его из-под контроля, он разрушит все вокруг.

Главная задача — обуздать негативные мотивы и эмоции, в том числе алчность, эгоцентризм, гнев, ненависть, похоть, страх, неуверенность в себе и зависть. Природу разума можно понять, представив его в виде озера. Когда по озеру гуляют волны, то есть когда разум подвержен влиянию негативных мыслей и эмоций, со дна поднимается ил и вода становится мутной. Когда буря стихает, ил оседает на дно, и озеро снова становится прозрачным, разум успокаивается. Под бурей подразумеваются последствия негативных мотивов и эмоций. Перед тем как предпринять то или иное действие, необходимо освободиться от негативных мыслей, чтобы иметь возможность свободно реагировать на происходящее­. Не научившись дисциплинировать свой разум, мы не сможем воспользоваться этой свободой.

Терпение . Терпение, которое необходимо в себе воспитывать, — это единственный способ быть готовым к возникновению провоцирующих обстоятельств, таких как враждебность, критика или разочарование. В случае гнева терпение означает не способность подавить его, а способность оставаться спокойным в ситуации, когда вами может овладеть это чувство. Для того чтобы добиться этого, необходимо тренировать свой разум, учиться поддерживать его в спокойном, терпеливом состоянии. С другой стороны, терпение должно быть оправданным — в некоторых случаях требуются незамедлительные действия. Решение о том, целе­со­образ­но ли проявить терпение в той или иной ситуации, необходимо принимать на основании здравого смысла.